Quando estamos presos na raiva, estamos sempre cortar-se fora do quadro mais amplo e de um sentido de nossa conexão básica. Se pudéssemos ver nossas reações emocionais claramente irritado, ele se tornaria óbvio que eles esgotam-nos e estreitar a nossa vida. Gostaríamos de ver como eles são aversões à vida, como eles nos separam e nos manter fechado.
No entanto, apesar do fato de que nós ferimos a nós mesmos e os outros com a nossa raiva, nós segurar essa emoção de restrição com uma tenacidade intrigante. Mesmo enquanto continuamos a infligir dor por vazamento de nossa energia através de reações emocionais de raiva, como nós estreitar a nossa vida a um pequeno egocentrismo, continuamos a entrar em pensamentos de raiva e comportamentos com uma teimosia que desafia o senso comum.
O que é realmente a raiva?
O que é realmente sobre a raiva? Quando a vida não é a maneira que queremos, nós reagimos. Se temos expectativas, esperamos que eles sejam cumpridos. Se tivermos condições, vamos exigir que sejam cumpridos. Se temos desejos fortes, nós não estaremos satisfeitos se não forem cumpridas. Embora a vida é neutro, sem viés para encaixar as nossas fotos de como deve ser, continuamos a acreditar que a vida deve continuar do jeito que queremos. E quando isso não acontece, o resultado é muitas vezes a raiva, de uma forma ou de outra.
Eu não estou falando apenas de grandes explosões de raiva. Mesmo em dias suaves, nós vazamento de energia através da raiva, de forma sutil, de manhã à noite. Podemos estar com raiva na forma de impaciência, se temos que esperar no trânsito em uma luz vermelha. Podemos estar com raiva na forma de irritabilidade, se o nosso remoto de televisão pára de funcionar. Podemos estar com raiva na forma de auto-justiça, se alguém chega atrasado. Podemos estar com raiva na forma de frustração, se o nosso time perde. Podemos estar com raiva na forma de indignação, se sentimos que são ignoradas ou não apreciado.
Na maioria das vezes nós nem sequer ver como é que escoará a energia através da raiva, como nós estreitar a nossa vida, ou como nós perpetuar nosso sofrimento através de nosso apego à vida de ir uma maneira particular. Na maioria das vezes nós simplesmente seguir uma das duas maneiras características que nos foram ensinadas a lidar com a raiva quando ela surgir.
Como fomos ensinados a lidar com nossa raiva
Primeiro, se o nosso condicionamento nos diz que não é OK ficar com raiva, vamos suprimir nossos sentimentos. Mesmo quando sabemos que esta abordagem não é bom para nossa saúde física ou emocional, se o condicionamento é forte, vamos ainda tendem a encher a nossa raiva. Curiosamente, continuamos a fazer isso mesmo, na prática espiritual. Não é incomum para os meditadores inábil reprimir a sua raiva em uma tentativa de cumprir alguma imagem ideal de como eles deveriam ser. Mas se usamos desvio de meditação ou outras diversões, como alimentos ou televisão, empurrando a nossa raiva para fora da consciência não nos libertar dele. Continua a marca em nós, purulenta dentro como dor não curada. Quer visite-nos como depressão, doença, agressão passiva, ou uma explosão de raiva, mais cedo ou mais tarde vai surgir.
A segunda, mais comum, maneira de lidar com a raiva é expressá-la. Nós expressá-la internamente através de ruminação ou chafurdar; que expressá-la externamente, através de culpa. O ponto é que nossa expressão implica sempre acreditando em nossa reação, com toda a conseqüente auto-justificação. Nós temos uma determinação forte para estar bem e prevalecer, mesmo que apenas em nossa própria mente.
Quer suprimir ou expressar nossa raiva, em nenhum caso será que não esclarecê-la, nem que nós realmente experimentá-lo. Mesmo quando estamos envolvidos em expressar a raiva, raramente estamos em contato com sua energia. Estamos tão perdidos na suculência de acreditar nossos pensamentos e em culpar que não experimentar a raiva. Na verdade, uma das funções da raiva parece ser que ela nos permite evitar enfrentar o que realmente está acontecendo. O que estamos evitando? Poderíamos estar evitando as emoções mais dolorosas da dor ou tristeza. Poderíamos estar evitando enfrentar os medos básicos que quase sempre se baseia a nossa raiva. É muito mais fácil ficar com raiva - especialmente quando os sucos estão fluindo - do que é experimentar dor ou tristeza ou medo. Não admira que gastar tanto tempo entregando a nossa indignação! Mas, mesmo quando sentimos o poder ea suculência de estar com raiva, de estar certo, ainda estamos fechando vida fora e fechar nossos corações.
Raiva: Amei isso? Odeio? Aceite isso?
É necessário reconhecer que, muitas vezes, amar a nossa raiva, mesmo quando se torna a nossa vida miserável. Nós muitas vezes confundem a sensação de poder que acompanha a raiva como sendo de alguma forma autêntica e auto-validação. Este é o ego chamado em seu trabalho de perpetuar o sonho de auto-centrada.
Uma das principais dificuldades em trabalhar com a raiva é que muitas vezes surge de repente, ou mesmo no meio de circunstâncias confusas e complexas que não são favoráveis a uma atenção voltada para a emoção em si. Talvez o melhor que podemos fazer é apenas observar-nos passar por nossa resposta familiarizado com raiva. Ou talvez tenhamos vivido a mesma dor idade suficiente para saber, pelo menos, para manter nossa boca fechada, que se abstenham de causar maiores danos. Isto em si poderia ser um grande passo à frente.
Temos que entender que não é ruim sentir raiva; raiva é simplesmente a nossa resposta condicionada à vida quando ele não corresponde as nossas imagens. Nós só piorar a situação, acrescentando que a raiva auto-julgamento e auto-ódio, ambos os quais estão enraizados no mais fotos de como nós, ou a vida, deveria ser. Em vez disso, podemos trazer o amor bondade - a essência do que é não-julgamento para a nossa prática, aliviando o peso e auto-importância do nosso próprio drama.
Para praticar com raiva, temos que estar dispostos a trabalhar com ele, não como o inimigo, não como o peso antigo de "o meu sofrimento", mas como apenas o material de nossa vida condicionada. Quando vemos isso claramente, vemos também que não visitar a nossa raiva sobre os outros é um passo muito grande em aprender a esclarecê-lo. Aprender a manter nossa boca fechada quando de outra forma, desabafar não é tarefa fácil. Isto não é para reprimir, mas para colocar o nosso comportamento potencialmente prejudicial à espera para o momento.
Revisitando nossa raiva
Depois, o tempo permite, podemos rever o que realmente aconteceu. Quando nos próximos sentar para meditar, podemos recriar a virada em nossa mente. Todos nós fazemos isso de qualquer maneira quando chafurdar e auto-justificar, mas eu estou falando sobre a fazê-lo como uma prática, intencional e com consciência. Quando deliberadamente recriar uma virada, lembramos o que realmente aconteceu - onde estávamos, o que foi dito, como nos sentimos. Se é difícil o acesso ao mesmo impacto emocional, podemos exagerar as circunstâncias simplesmente para se reconectar com os sentimentos originais. O ponto é experimentar a raiva (ou qualquer emoção) dentro de um ambiente de prática. Mesmo se não podemos recriar a reação exata emocional, podemos ainda trabalhar com ele de uma forma que não teria sido possível na confusão e na velocidade do episódio original.
Uma ferramenta útil que eu aprendi com Joko [Charlotte Joko Beck, autor de Zen Todos os dias, Mente comum e quanto mais cedo Nada Especial: Viver Zen] É para quebrar o re-criado experiência emocional em três componentes: a situação objetiva, a emoção em si, ea estratégia comportamental que se seguiu a reação emocional. Isso ajuda a trazer clareza ao processo.
Por exemplo, o seu companheiro ou colega de trabalho critica-lo, e antes que você perceba, você está em uma troca com raiva. Mais tarde, quando você recriar essa experiência, primeiro você se perguntar: "Qual foi a situação objetiva? O que realmente aconteceu?" Muitas vezes, tudo o que aconteceu é que as palavras foram ditas, ou mesmo mais objetivamente, parece ligado com a membrana timpânica no ouvido. As palavras em si não tinha carga emocional. Você enxertados a reação emocional para os eventos objetivos. Uma vez que você ver isso, então você pode olhar para o segundo componente: a reação emocional em si. Que emoção específica ou emoções que você sentiu? Seja o mais preciso e honesto como você pode em identificar seus sentimentos, muitas vezes nós nem sequer sabe o que são. Em seguida mover-se para o terceiro componente, a estratégia comportamental. Qual foi a sua estratégia - para cumprir, para atacar, para retirar? Embora a estratégia não é o mesmo que o da reacção, são muitas vezes ligada no mesmo padrão previsível.
Quando for pego na estratégia comportamental, temos pouca esperança de esclarecer a nossa raiva. Isto é especialmente verdadeiro se nossa estratégia implica culpa e auto-justificação, com o sentido de acompanhamento do poder em estar certo. Se podemos abster-se de culpa, podemos nos concentrar na reação inicial em si. Primeiro perguntar: "Quais são os pensamentos criam?" Às vezes os pensamentos são acreditavam mesmo na superfície, outras vezes eles não podem ser acessíveis. De qualquer maneira, o próximo passo e mais importante é entrar na experiência física da emoção. Verdadeiramente residente em nossa raiva tem o potencial de nos levar até os medos básicos que são muitas vezes reações de condução nossos superfície. Praticando desta forma repetidamente irá ampliar a sensação de espaço ao redor de nossas reações iradas. Como considerá-los menos como "eu", tornamo-nos menos propensos a se envolver neles.
Raiva: a vida não se encaixa em nossas pequenas imagens
Quando vemos claramente como a raiva surge simplesmente porque a vida não está encaixando os nossos pequenos quadros, deixando a raiva não é tão difícil. O difícil é que queremos estar com raiva. Podemos ver como a nossa raiva vem de nossas fotos não cumpridas e do nosso querer justificar a raiva. Nós também podemos ver que quando a raiva surge, não temos para expressá-la, nem temos para justificá-la por defender os pensamentos criam.
Às vezes podemos ter o pensamento que devemos ficar com raiva se engajar na vida. Podemos pensar que certas situações requerem ação e que, se não está com raiva, não vamos agir. Quando vemos o que nós pensamos é claramente uma injustiça, não é a nossa raiva o catalisador para as nossas ações para remediar a situação? Se não estava com raiva, o que nos motiva a criar uma mudança positiva?
Do ponto de vista prática, a raiva nunca é justificada, não importa quão justo podemos sentir. Isso não significa que não devemos agir quando a situação requer ação. Isto significa que podemos agir sem o aspecto negativo da nossa ira. Enquanto nós alimentar essa negatividade por acreditar em nossos pensamentos, nós nos impedem de agir com clareza. Contanto que estão sendo executados pela poderosa energia negativa de raiva, estamos fechando nossos corações bem fechados. Na maioria dos casos ainda estamos principalmente no domínio do medo, em que fazemos a vida - se na forma de uma pessoa, um grupo ou uma instituição - o inimigo. Isso nos enraíza firmemente no sentido estrito de "eu". Quando nós justificamos nossa raiva dessa forma, perdemos toda a visão do quadro maior, de nossa conexão básica.
Caminho para o Despertar: Percebendo Nossa Raiva
Assim, perceber a sua raiva quando ela surgir. Considerá-lo como o seu caminho para o despertar. Veja como ele surge a partir de suas fotos não cumpridas. Observe se você enchê-lo ou expressá-la. Se você expressá-la, observar o seu sabor: você expressá-la internamente através de estufar, ou você colocá-lo lá fora, mesmo de forma sutil? Veja se você consegue identificar os seus pensamentos criam. Em seguida, trazer de volta a residir na experiência física da própria raiva.
Esteja aberto a experimentar temores seu núcleo. Lembre-se, você pode fazer isso apenas quando você optar por parar de culpar. Você quer manter o coração fechado com raiva? Sinta a dor de continuar a viver dessa maneira e deixe que a decepção penetrar no seu coração.
Reproduzido com permissão do editor,
Publicações de Shambhala. © 2002. http://www.shambhala.com
Fonte do artigo
Ser Zen: Trazendo Meditação para a Vida
por Esdras Bayda.
Podemos usar o que quer que a vida apresente, ensina Ezra Bayda, para fortalecer nossa prática espiritual - incluindo o tumulto da vida cotidiana. O que precisamos é a disposição de apenas estar com nossas experiências - sejam elas dolorosas ou agradáveis - abrindo-nos à realidade de nossas vidas sem tentar consertar ou mudar nada. Mas fazer isso requer que nos confrontemos com nossos medos e suposições mais profundamente arraigados, a fim de gradualmente nos libertarmos das restrições e sofrimentos que eles criaram. Então podemos despertar para a bondade que está no coração de nosso ser.
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Sobre o autor
EZRA Bayda é um professor Zen filiada à Escola da Mente Zen Ordináriatendo recebido a transmissão formal do dharma em 1998 da professora fundadora da escola, Charlotte Joko Beck. Estudante de meditação há mais de trinta anos, ele vive, escreve e ensina no Centro Zen de San Diego em San Diego, Califórnia.
