Por que a mídia ama a história do racista branco

Por que a mídia ama a história do racista brancoO garoto que se tornou viral: Nick Sandmann mostrado aqui em seu boné do MAGA com outros estudantes ao lado do ancião indígena tocando bateria. Instagram / ka_ya11

O racismo não é novo e não irá embora. O que é novo é o interesse em apontando para fora e chamando seus perpetradores através da mídia social e mainstream. Especialmente racistas brancos. O que explica a necessidade de fazer isso? E por que os incidentes se tornam virais tão rapidamente?

Tomemos por exemplo o caso de Nick Sandmann, uma adolescente branca do Kentucky cuja foto e vídeo muitos já terão visto. Em um vídeo, Sandmann está em frente ao demonstrador Nativo Americano, Nathan Phillips, que está segurando um tambor de couro cru. Sandmann está sorrindo ou sorrindo para Phillips. Dos vídeos, nós não sabemos qual é.

O que sabemos é que Sandmann foi amplamente condenado por desrespeitar a Philips. Sandmann estava usando um boné Make America Great Again (MAGA). E muitas pessoas acreditam que usar o boné MAGA prova que Sandman é um racista.

Talvez, como todo mundo parece não gostar, em vez de perguntar se Sandmann é racista ou não, podemos fazer outra pergunta: por que há tanto interesse nessa história?

Por que tantas pessoas estão interessadas em apontar e envergonhar racistas brancos individuais? Houve dezenas desses eventos destacados na mídia social e mainstream este ano. Aqui estão alguns dos incidentes que se tornaram virais e provocaram indignação: um vídeo de Adolescentes Fort McMurray zombando de dança indígena, outro de um Louca racista da Carolina do Norte e o discurso racista contra uma família muçulmana no Terminal Marítimo de Toronto.

Por que as pessoas estão menos interessadas em chamar sistemas que os preparam para agir de maneira racista e promover desigualdades ao longo da vida.

Alvos fáceis

Achamos que a razão está no fato de que, ao apontar outros racistas individuais, as pessoas podem se sentir bem consigo mesmas sem realmente fazer muito. Desta forma, os indivíduos não precisam questionar como devem mudar suas vidas para criar a sociedade mais justa que eles dizem que querem.

As pessoas brancas podem se sentir bem consigo mesmas porque, ao contrário do que alegam sobre Sandmann, elas provavelmente não são abertamente racistas.

Atualmente, a maioria das pessoas não é aberta ou publicamente racista. E ser rotulado como racista pode levar ao estigma social. O indivíduo (que pode ou não ser branco) racista e sua história, no entanto, fornece respostas fáceis e objetivos fáceis.

Racismo estrutural e colonização não são vistos como o problema. Também permite que as pessoas ignorem tendências mais amplas, como as recentes aumento de crimes de ódio. Em vez disso, o foco é muitas vezes o espetáculo do incidente e o problema está fixado em apenas um indivíduo ou um grupo de indivíduos.

No caso Sandmann, muitos vêem o problema como o racista individual, não o contexto que criou o movimento MAGA.

Ignorado no processo de rotular as pessoas racistas e envergonhá-las é que a vergonha não condena as ações. Em vez disso, concentra-se em uma única pessoa. Condenando as pessoas dá eles pouco espaço para mudar, crescer ou aprender com seus erros. Humildade é necessária em todos os lados.

A mudança para a inocência

Apontar e condenar os indivíduos pelo seu racismo é popular porque exemplifica o que os estudiosos Eve Tuck e Wayne Yang chamariam de “mudar para a inocênciaOs invejosos são os movimentos retóricos que as pessoas usam para se distanciar do genocídio e da colonização.

Por que a mídia ama a história do racista brancoUm vídeo que circulou nas mídias sociais mostra uma troca acalorada entre um homem e uma família no Terminal de Balsas Jack Layton, em Toronto, em julho. (Hasan Ahmed / Facebook)

Aqueles que têm privilégio e poder podem apenas dizer a si mesmos que são um dos “bons” porque não são racistas como as pessoas nos vídeos.

Ao apontar outras como racistas, as pessoas não precisam se fazer perguntas difíceis sobre seus próprios privilégios ou fazer o trabalho de promover a humildade social. Os da sociedade dominante não precisam pensar sobre as formas como se beneficiam da escravidão, do colonialismo e do roubo de terras.

Eles não precisam pensar em oleodutos e terras roubadas. Eles não precisam pensar. Eles podem apenas apontar.

Se quisermos seguir em frente, precisamos parar de adotar uma abordagem punitiva agressiva ao racismo individual. Isso só divide a direita e a esquerda. Nenhum lado é "inocente" quando se trata de discriminação ou colonização.A Conversação

Sobre os Autores

Rima Wilkes, professora de sociologia, Universidade de British Columbia e Howard Ramos, professor de sociologia, Universidade Dalhousie

Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.

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