Por que trabalhar remotamente parece tão chocante de acordo com a filosofia

Por que trabalhar remotamente parece tão chocante de acordo com a filosofia Shutterstock

A pandemia de coronavírus está mudando a maneira como trabalhamos, mas também está nos dizendo algo sobre o que o trabalho significa para nós e nossas comunidades. Apenas um dia depois que meu colega de quarto insistiu que continuaria a viajar para o escritório, independentemente de quaisquer restrições relacionadas a surtos, ele estava movendo sua mesa para o espaço oposto ao meu na nossa sala de estar.

Estamos longe de ser os únicos cujo trabalho foi afetado pelo COVID-19. Como resultado de medidas de distanciamento social, aqueles em ocupações flexíveis se resignaram às realidades incertas de trabalhar em casa. Muito mais pessoas perderam o emprego, pois o fechamento de negócios deixou milhões sem nenhum trabalho.

Essa mudança radical nas condições de emprego ocorre em um momento interessante. Embora apenas alguns meses atrás estivéssemos pensando se os robôs tornariam nosso trabalho obsoleto, o desafio agora é que a natureza de nossas relações de trabalho mudou fundamentalmente. Muitos trabalhadores remotos precisam aprender como mover esses relacionamentos para espaços virtuais, enquanto outros que estão sem trabalho foram totalmente excluídos dos relacionamentos de trabalho.

Ao mudar a forma como trabalhamos, o COVID-19 está nos mostrando algo importante sobre as funções sociais que nossa vida profissional cumpre.

Trabalhadores sociais

Filósofos contemporâneos Anca Gheaus e Lisa Herzog acha que o trabalho é necessário devido aos bens sociais que fornece, como contribuição social, reconhecimento social e uma experiência de comunidade. Por exemplo, quando trabalho com meus colegas estudantes de graduação para realizar o seminário semanal de pós-graduação, tenho a oportunidade de contribuir para minha comunidade de uma maneira que outras pessoas reconheçam e valorizem. A série de seminários, que oferece um espaço físico para os alunos interagirem profissional e socialmente, também oferece uma oportunidade para todos que participam da construção de um senso compartilhado de comunidade.

Em um mundo em que a maioria dos adultos comuns passa 40 horas por semana no trabalho - mais de um terço das horas de vigília -, as relações de trabalho geralmente são as que dominam nossas vidas sociais. E não passamos apenas tempo com nossos colegas de trabalho: também colaboramos, deliberamos e tomamos decisões com eles. Para muitas pessoas, esse é um tipo de relacionamento muito diferente - às vezes mais ativo - do que aqueles que desfrutamos com nossos amigos ou familiares.

Outra filósofa, Andrea Veltman, sugere que o trabalho pode cumprir nossa natureza social de maneiras mais sutis. Um trabalho significativo, ela argumenta, não apenas satisfaz nossas necessidades sociais explícitas, mas também nos ajuda a desenvolver como indivíduos, permitindo-nos construir um repertório diversificado de capacidades humanas, como inteligência e autonomia. E, exercitando essas capacidades, sou capaz de atender a muitas das necessidades sociais mencionadas anteriormente, como reconhecimento e contribuição, além de respeito próprio e expressão pessoal, todas fundamentais para uma saúde psicológica positiva.


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Por que trabalhar remotamente parece tão chocante de acordo com a filosofia A proximidade física ajuda a dar sentido ao nosso trabalho. studio republic fotKKqWNMQ unsplash

O trabalho também nos permite buscar a excelência, dominando uma habilidade ou desenvolvendo certas competências. E a excelência está invariavelmente ligada aos meus valores pessoais e aos valores da sociedade.

Isso nos ajuda a obter um senso de propósito, mesmo através de algo tão simples quanto encontrar uma maneira de ser genuinamente útil para os outros. E, finalmente, um trabalho significativo me permite ver meu trabalho como parte da narrativa da minha vida, integrada à vida das pessoas que são importantes para mim. Nesse sentido, isso me ajuda a integrar as partes separadas da minha vida em um todo coeso.

Precisa se conectar

Veltman argumenta que todos esses quatro elementos destacam o fato de que, como seres humanos, somos criaturas inerentemente sociais. As pessoas não precisam necessariamente trabalhar fisicamente juntas para colher os benefícios sociais. Mas sozinho no meu escritório em casa, encontrei alguma dificuldade em fazê-lo.

O fato de que meu trabalho é importante para os outros se tornou menos óbvio, pois a colaboração entrou em colapso em uma cadeia de tomada de decisão individual por e-mail. As oportunidades de reconhecimento casual ou informal são poucas, pois é difícil abordar um palestrante após uma apresentação em Zoom para discutir as implicações de suas idéias ou parabenizá-las por seu trabalho.

O senso de comunidade é menos tangível, pois as oportunidades virtuais de conexão social podem ser tão unidimensionais: em uma vídeo chamada, posso ver e falar com meus colegas, mas há muito pouco que eu possa fazer com eles. Entre esses bens sociais explícitos, também perdi muitas das pequenas interações diárias, como um sorriso genuíno, um agradecimento sincero ou até um ombro frio, que me lembram que minha vida e trabalho estão integrados às vidas e ao trabalho de outros.

Talvez as lições do COVID-19 possam nos levar a preservar algumas formas de trabalho contra a maré do progresso tecnológico. A internet nos permite um alto grau de conectividade, mas simplesmente não pode satisfazer todas as formas complexas e diversas pelas quais expressamos nossa natureza social trabalhando com outras pessoas. Mesmo se substituirmos a produtividade por robôs ou a remuneração por uma renda básica, o trabalho ainda será valioso como uma atividade compartilhada, através da qual exercitamos nossas necessidades humanas mais básicas de conexão.A Conversação

Sobre o autor

Deryn M. Thomas, candidato a PhD em Filosofia, Universidade de St Andrews

Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.

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