Hipocognição é uma ferramenta de censura que silencia o que podemos sentir

Hipocognição é uma ferramenta de censura que silencia o que podemos sentir

Falhando em você ou apenas na figura? Foto de Horacio Villalobos / Getty

Você consegue encontrar o símbolo diferente do resto?

Hipocognição é uma ferramenta de censura que silencia o que podemos sentirAdaptado de Gary Lupyan e Michael Spivey (2008), Current Biology

Quanto tempo você demorou? Vamos tentar outro. Encontre o símbolo que é diferente do resto:

Hipocognição é uma ferramenta de censura que silencia o que podemos sentir

É a mesma imagem que você viu antes, apenas girou 90 graus para a direita. Só que desta vez, é muito mais fácil identificar o símbolo diferente. A razão pela qual somos especialistas em discernir o número 2 do número 5s é precisamente isso: são 2 e 5 - concepções numéricas que desenvolvemos desde tenra idade, representações mentais imbuídas de significado. Desabilite o acesso conceitual, e não veremos nada além de um emaranhado de linhas angulares, da mesma maneira que fizemos uma careta no símbolo rabiscado da imagem anterior: alienígena e irreconhecível, quase indistinguível de seus vizinhos de formas igualmente estranhas.

É um sentimento estranho, tropeçando em uma experiência que desejamos ter as palavras adequadas para descrever, uma linguagem precisa para capturar. Quando não o fazemos, estamos em um estado de hipocognição, o qual significa nos falta a representação lingüística ou cognitiva de um conceito para descrever idéias ou interpretar experiências. O termo foi introduzido na ciência comportamental pelo antropólogo americano Robert Cobrançaque em 1973 documentado uma observação peculiar: os taitianos não expressaram pesar quando sofreram a perda de um ente querido. Eles adoeceram. Eles sentiram estranheza. No entanto, eles não conseguiram articular o luto, porque não tinham conceito de luto em primeiro lugar. Os taitianos, em seu julgamento de amor e perda, e em sua luta com a morte e as trevas, não sofriam de luto, mas de um hipocognito de luto.


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Na verdade, ninguém é imune à hipocognição. No meu pesquisa com o psicólogo David Dunning da Universidade de Michigan, perguntamos aos participantes americanos: você já ouviu falar do conceito sexismo benevolente?

Caso contrário, este é um termo que descreve uma atitude cavalheiresca que parece favorável para as mulheres, mas na verdade reforça os papéis tradicionais de gênero e perpetua os estereótipos de gênero. Quando um professor diz: "As mulheres são criaturas frágeis e delicadas", ou quando um vizinho brinca: "Eu deixo minha esposa lidar com cores de tinta - as mulheres são boas nesse tipo de coisa", você pode sentir o desconforto que permanece no ar. Tais comentários refletem o sexismo benevolente porque soam como elogios, mas carregam presunções de mulheres como a donzela frágil que precisa de proteção ou a cuidadora padrão carregada de trabalho doméstico.

Perguntamos então: com que frequência você notou comentários ou comportamentos sexistas benevolentes nas últimas duas semanas? Os resultados foram impressionantes. As pessoas que eram hipocognitivas de um conceito notavam instâncias dele menos frequentemente ao seu redor, em comparação com as pessoas que conheciam o conceito. A falta do conceito de sexismo benevolente cega você para a sua ocorrência. Conhecer o conceito de sexismo benevolente torna visível sua manifestação.

Por outro lado, se você nunca ouviu falar de shoeburyness, considere-se abençoado. As pessoas que conhecem o conceito (empolgação: a vaga sensação desconfortável de se sentar em um assento que ainda irradia calor do fundo de outra pessoa) são atormentadas pela sensação com mais frequência do que aquelas que são hipocognitivas.

A hipocognição não é prontamente curada com a aquisição de uma nova palavra. Tampouco as 'Palavras do Ano' costumam se tornar elementos permanentes do léxico. No entanto, a proliferação de neologismos pode dar afirmação a momentos não ditos de inquietação, a uma nuvem amorfa de inquietação no mundo moderno.

Antes que eu soubesse o que phubbing era, eu não tinha coragem - ou a palavra - de chamar meu amigo para phubbing eu (desprezando o telefone dela) no meio de uma conversa. E agora ... eu ainda não - não quando eu mesmo mal consigo resistir ao desejo de ser figital (verificando excessivamente o dispositivo digital de alguém) e refreando minha própria ocupação performativa. Mas, infelizmente, embora eu esteja longe de escapar das influências do vício digital, não sou mais hipnotizante delas. Como psicologia cognitiva afirma, ter um rótulo verbal - mesmo uma terminologia sem sentido, um aparente portmanteau - pode destilar um fenômeno nebuloso em uma experiência mais imediata e concreta.

Se o pré-requisito para resolver um problema é identificá-lo, o que acontece quando o identificador permanece hipocognito? Ao descrever seu arranjo familiar não tradicional, o escritor americano Andrew Solomon observou a pobreza da linguagem para refletir as complexidades modernas do relacionamento. Na ausência de um léxico em expansão, assumimos o padrão de denotações limitadas pelos descritores tradicionais de uma família nuclear. "Muitas vezes perguntam a meu marido e se a mãe de aluguel de nosso filho George é" como uma tia "", escreveu Solomon em The Guardian em 2017. 'Nos perguntam qual de nós é “realmente a mãe”. Perguntam-se rotineiramente às famílias monoparentais como é ser “mãe e pai”.

BA forma mais sombria de hipocognição é aquela nascida de intenções motivadas e intencionais. Uma parte frequentemente negligenciada do tratado de Levy sobre os taitianos é o motivo pelo qual eles sofreram um hipocognito de tristeza. Acontece que os taitianos tinham um indício particular de pesar. No entanto, a comunidade deliberadamente manteve o conhecimento público da emoção hipocognitiva para suprimir sua expressão. A hipocognição foi usada como uma forma de controle social, uma tática astuta para dissipar expressamente conceitos indesejados, sem nunca elaborá-los. Afinal, como você pode sentir algo que não existe em primeiro lugar?

A hipocognição intencional pode servir como um meio poderoso de controle de informações. Em 2010, o escritor rebelde chinês Han Han disse à CNN que qualquer um de seus escritos contendo as palavras 'governo' ou 'comunista' seria censurado pela polícia chinesa da Internet. Ironicamente, esses esforços de censura também abafaram muitos elogios dos blogs pró-liderança. Um elogio efusivo como "Viva o governo!" também seria censurado, pela simples menção de "governo".

Um olhar mais atento revela o funcionamento furtivo da hipocognição. Em vez de repreender observações negativas e elogios gratificantes, o governo bloqueia completamente o acesso a qualquer discussão relacionada, tornando empobrecida qualquer consciência conceitual das informações politicamente sensíveis. 'Eles não querem pessoas discutindo eventos. Eles simplesmente fingem que nada aconteceu ... Esse é o objetivo deles - disse Han Han. Regular o que é dito é mais difícil do que garantir que nada seja dito. O perigo do silêncio não é uma asfixia de idéias. É gerar um estado de alegre apatia no qual nenhuma idéia é formada.

No entanto, gostaria de pensar que a tentativa de hipoconsciência de um conceito muitas vezes pode impulsionar uma necessidade mais urgente de sua expressão. O surgimento de uma linguagem unificadora do #MeToo dá voz àqueles que foram compelidos ao silêncio. A materialização em 2017 de um novo glossário de gênero dá credibilidade à existência daqueles cuja identidade se afasta dos rígidos binários de homem e mulher. Idéias e categorias que ainda não foram conceituadas deixam em aberto possibilidades aspiracionais para progresso futuro. De vez em quando, um novo termo surgirá; um novo conceito surgirá - para dar sentido às esferas da vida que antes estavam famintas de reconhecimento, para instilar a vida em nossos impulsos incipientes, para contar as histórias que precisam ser contadas.Contador Aeon - não remova

Sobre o autor

Kaidi Wu é doutoranda em psicologia social na Universidade de Michigan.

Este artigo foi publicado originalmente em Eternidade e foi republicado sob Creative Commons.

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