Como a crença está enraizada na evolução e não na ignorância A conspiração da Terra plana está se tornando cada vez mais popular. Elena Schweitzer

Apesar de esforços criativos para enfrentá-lo, crença em teorias da conspiração, fatos alternativos e noticiário falso nenhum sinal de diminuir. Este é claramente um problema enorme, como visto quando se trata de mudança climática, vacinas e experiência em geral - com atitudes anticientíficas influenciar cada vez mais a política.

Então, por que não podemos impedir que essas visões se espalhem? Minha opinião é que não conseguimos entender suas causas, muitas vezes assumindo que tudo se reduz à ignorância. Mas novas pesquisas, publicadas em meu livro, Resistência ao conhecimento: como evitamos a compreensão dos outros, mostra que a capacidade de ignorar fatos válidos provavelmente teve valor adaptativo ao longo da evolução humana. Portanto, essa capacidade está em nossos genes hoje. Por fim, perceber que essa é a nossa melhor aposta para resolver o problema.

Até agora, os intelectuais públicos apresentaram aproximadamente dois argumentos principais sobre o nosso mundo pós-verdade. O médico Hans Rosling e o psicólogo Steven Pinker argumentam que ocorreu devido a déficits nos fatos e no pensamento racional - e, portanto, pode ser suficientemente enfrentado com a educação.

Enquanto isso, o vencedor do Prêmio Nobel Richard Thaler e outros economistas comportamentais mostraram como a mera provisão de mais e melhores fatos geralmente leva grupos já polarizados para ficar ainda mais polarizado em suas crenças.


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Como a crença está enraizada na evolução e não na ignorânciaTyler Merbler / Flickr, CC BY-SA

A conclusão de Thaler é que os humanos são profundamente irracionais, operando com preconceitos prejudiciais. A melhor maneira de lidar com isso é, portanto, cutucando - enganando nossos cérebros irracionais - por exemplo, alterando a vacinação contra o sarampo de uma opção de entrada para uma opção de saída menos onerosa.

Tais argumentos frequentemente ressoam bem com cientistas climáticos frustrados, especialistas em saúde pública e agro-cientistas (reclamando dos opositores dos OGM). Ainda assim, suas soluções permanecem claramente insuficientes para lidar com uma sociedade polarizada e resistente a fatos.

Pressões evolutivas

Em meu estudo abrangente, entrevistei vários acadêmicos eminentes da Universidade de Oxford, da Escola de Economia de Londres e do King's College London, sobre seus pontos de vista. Eles eram especialistas em ciências sociais, econômicas e evolutivas. Analisei seus comentários no contexto das últimas descobertas sobre tópicos que vão desde a origem da humanidade, mudanças climáticas e vacinação até diferenças de religião e gênero.

Descobri que grande parte da resistência do conhecimento é melhor compreendida como uma manifestação da racionalidade social. Essencialmente, os seres humanos são animais sociais; encaixar-se em um grupo é o mais importante para nós. Freqüentemente, a busca objetiva de conhecimento pode ajudar a fortalecer os laços de grupo - como quando você prepara um plano de ação bem pesquisado para seus colegas de trabalho.

Mas quando o conhecimento e o vínculo de grupo não convergem, geralmente priorizamos a adequação em vez de buscar o conhecimento mais válido. Em um grande experimento, verificou-se que liberais e conservadores ativamente evitado ter conversas com pessoas do outro lado em questões de política de drogas, pena de morte e posse de armas. Esse foi o caso mesmo quando lhes foi oferecida a chance de ganhar dinheiro se discutissem com o outro grupo. Evitar as idéias de grupos opostos ajudou as pessoas a evitarem criticar a visão de sua própria comunidade.

Da mesma forma, se a sua comunidade se opõe fortemente ao que uma parte esmagadora da ciência conclui sobre vacinação ou mudança climática, você frequentemente inconscientemente prioriza evitar evitar entrar em conflitos a respeito.

Isso é mais apoiado por pesquisas mostrando que os negadores do clima que obtêm a maior pontuação nos testes científicos de alfabetização estão mais confiantes do que a média naquele grupo de que as mudanças climáticas não estão acontecendo - apesar das evidências que mostram esse é o caso. E aqueles entre o clima em questão que obtiveram a maior pontuação nos mesmos testes estão mais confiantes do que a média nesse grupo de que as mudanças climáticas estão acontecendo.

Essa lógica de priorizar os meios que nos fazem aceitar e garantir um grupo que respeitamos é profunda. Aqueles entre os primeiros humanos que não estavam preparados para compartilhar as crenças de sua comunidade corriam o risco de serem desconfiados e até excluídos.

E a exclusão social era uma enorme ameaça aumentada contra a sobrevivência - tornando-os vulneráveis ​​a serem mortos por outros grupos, animais ou por não terem com quem cooperar. Esses primeiros seres humanos, portanto, tinham chances muito menores de se reproduzir. Portanto, parece justo concluir que estar preparado para resistir a conhecimentos e fatos é uma adaptação genética e evolutiva dos seres humanos à vida socialmente desafiadora nas sociedades caçadoras-coletoras.

Hoje, fazemos parte de muitos grupos e redes de internet, com certeza, e podemos, em certo sentido, “comprar” novas alianças se nossos grupos antigos não gostarem de nós. Ainda assim, a humanidade hoje compartilha o mesmo mentalidade binária e forte impulso para evitar ser excluído socialmente como nossos ancestrais, que conheciam apenas alguns grupos. Os grupos dos quais fazemos parte também ajudam a moldar nossa identidade, o que pode dificultar a mudança de grupos. Indivíduos que mudam de grupo e opinião constantemente também podem ser menos confiáveis, mesmo entre seus novos colegas.

Em minha pesquisa, mostro como isso importa quando se trata de lidar com a resistência a fatos. Por fim, precisamos levar em consideração os aspectos sociais. Isso pode ser feito através do uso de modelos, novas formas de estruturar problemas, novas regras e rotinas em nossas organizações e novos tipos de narrativas científicas que ressoam com as intuições e interesses de mais grupos do que os nossos.

Não há soluções rápidas, é claro. Mas se a mudança climática fosse reformulada da perspectiva moral liberal / esquerdista da necessidade de justiça global para perspectivas conservadoras de respeito pela autoridade da terra paterna, a sacralidade da criação de Deus e o direito do indivíduo de não ter seu projeto de vida comprometido pelo clima mudança, isso pode ressoar melhor com os conservadores.

Se levarmos em conta fatores sociais, isso nos ajudaria a criar maneiras novas e mais poderosas de combater a crença em teorias da conspiração e em notícias falsas. Espero que minha abordagem estimule esforços conjuntos para ir além de disputas disfarçadas de controvérsias sobre fatos e para conversas sobre o que muitas vezes importa mais profundamente para nós como seres sociais.A Conversação

Sobre o autor

Mikael Klintman, PhD, Professora, Universidade de Lund

Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.

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