Tolerância é mais do que se relacionar com as coisas - é uma virtude moral

Tolerância é mais do que se relacionar com as coisas - é uma virtude moral A imparcialidade e a empatia estão intimamente ligadas ao desenvolvimento moral e ao raciocínio. George A. Spiva Center for the Arts

Nós ouvimos muito sobre tolerância nos dias de hoje.

A tolerância é uma virtude moral melhor colocada dentro do domínio moral - mas infelizmente é frequentemente confundida com preconceito. Grande parte da pesquisa psicológica sobre tolerância em geral e sobre o desenvolvimento da compreensão das crianças sobre a tolerância de outras pessoas diferentes delas foi examinada através de pesquisas sobre o preconceito - e não através do domínio moral. A suposição feita é que a ausência de preconceito por padrão significa que uma pessoa é tolerante.

Preconceito e tolerância são na verdade conceitos teoricamente diferentes - e não o oposto um do outro. De fato, eles coexistem na maioria de nós.

A tolerância é difícil de definir, o que pode ter levado a limitar o estudo da tolerância na psicologia em favor do estudo do preconceito. Mas, ao contrário do preconceito, a tolerância pode ser fundamentada no domínio moral, que oferece uma abordagem positiva ao exame das relações entre grupos de pessoas diferentes entre si.

Com base em sua origem latina, tolerância ou tolerância, como os filósofos costumam se referir a ela, é mais comumente vista negativamente como "tolerar" algo que não gostamos ou até detestamos. Se uma pessoa está preparada para "aturar" algo - ao longo das linhas, eu não gosto da cor da sua pele, mas eu ainda servirei para não perder o seu costume - essa pessoa é alguém que não discrimina, mas permanece intolerante em pensamentos e crenças.

Além disso, quem quer ser tolerado ou ser "tolerado"?

Ao mesmo tempo, a tolerância não pode ser indiscriminada. A aceitação indiscriminada em sua forma mais extrema pode levar ao reconhecimento de práticas questionáveis ​​e violações dos direitos humanos - por exemplo, casamentos infantis e propaganda neonazista.

Tolerância como virtude moral

Uma maneira alternativa de pensarmos em tolerância é colocá-lo dentro do domínio moral e reconhecer que é o que é, uma virtude moral.

Muitos filósofos recentes associaram a tolerância ao respeito, à igualdade e à liberdade. Aqueles como Michael Dusche, John Rawls e Michael Walzer entre outros, argumentam que devemos considerar a tolerância como um dever cívico e moral positivo entre os indivíduos, independentemente da cor, credo ou cultura.

Em outras palavras, é uma obrigação ou dever moral que envolve respeito pelo indivíduo, bem como respeito mútuo e consideração entre as pessoas. A tolerância entre as pessoas torna possível a coexistência de reivindicações conflitantes de crenças, valores e idéias, desde que se ajustem a valores morais aceitáveis.

Assim, enquanto práticas de casamento diferentes se encaixam dentro de valores morais aceitáveis, o abuso sexual de crianças é imoral e não pode ser tolerado. Eu acredito que a tolerância é um componente essencial na unidade social e um remédio para intolerância e preconceito.

A ideia de que a tolerância é um dever moral foi reconhecida por libertários civis anteriores, como John Locke, Baruch Spinoza, John Stuart Mill e outros. Eles argumentam que as pessoas tolerantes valorizam o indivíduo, sua independência e liberdade de escolha.

Quando a tolerância é colocada dentro do domínio moral em relação à justiça, justiça e respeito e evitando causar danos a outros, ela só pode ser vista como uma virtude moral positiva.

Pesquisas psicológicas apóiam a idéia de que a tolerância está melhor colocada dentro do domínio moral. Minha própria pesquisa com meus alunos mostra os melhores indicadores e preditores de tolerância à diversidade humana são a justiça e empatia.

Justiça e empatia também estão intimamente ligadas ao desenvolvimento moral e ao raciocínio. Eles são fundamentais para qualquer filosofia moral coerente.

Empatia e moralidade

Psicólogos como Johnathan Haidt Acredito que a empatia é o motivador mais importante para o comportamento moral. Outros como Martin Hoffman argumentar que a empatia é um motivador do comportamento pró-social e altruísta ou altruísta.

Pessoas empáticas são sensíveis aos pensamentos, sentimentos e experiências dos outros. Eles são capazes de se colocar no lugar de outra pessoa ou entender como ela se sente mal tratada. Colocar-se no lugar de outra pessoa é a essência da tolerância.

Minha pesquisa mostra que pessoas de todas as idades, incluindo crianças, têm um forte senso de justiça e empatia em relação a outras pessoas diferentes em cor, credo ou cultura. Rejeitam o preconceito e a intolerância entre 70% e 80% do tempo afirmando a tolerância com base na imparcialidade e na empatia.

Valores morais como justiça, justiça, empatia, tolerância e respeito são valores compartilhados, se não universais, relevantes para lidar com a diversidade humana.

A tolerância examinada como conceito separado poderia ter implicações únicas para a educação e a política social. A educação destinada a promover uma sociedade harmoniosa poderia se concentrar mais na relação entre moralidade e tolerância. A tolerância ao aterramento nas teorias da moralidade permite uma abordagem educacional alternativa para promover relacionamentos intergrupais harmoniosos.

Parte dessa educação envolveria o desenvolvimento de um forte senso de justiça e justiça e a capacidade de ter empatia com o sofrimento de outras pessoas que são diferentes em características raciais, étnicas ou nacionalidade.

Sobre o autor

Rivka T. Witenberg, pesquisadora de Honra em Psicologia, Universidade Católica Australiana

Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.

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