The Future Me: Now You See Me, agora você não faz

WPor que você e eu - e nossos descendentes - nos tornaremos nas próximas décadas ou séculos? A resposta a essa pergunta é evidente? Ou seremos radicalmente diferentes de como somos agora?

Tudo o que se segue deste pensamento é conjectura, mas é mais do que uma aventura na fantasia ou na ficção científica. A especulação sobre o futuro resulta em um experimento de pensamento útil, que oferece uma visão de quem somos agora e poderia nos dar o poder de escolha sobre nosso destino.

Previsão não é, obviamente, uma ciência exata e, quando olhamos para a história da previsão (o passado do futuro, por assim dizer), é claro que não devemos acreditar em tudo o que foi prometido ou avisado.

O mundo à frente: utopia ou distopia?

Nós tendemos a pensar no mundo à frente como utopia ou distopia, desastre espetacular ou o cumprimento adicional da ingenuidade humana. Não gostamos de ouvir sobre as variantes medíocres do futuro, nas quais vivemos mais do mesmo - encarando as telas e usando a tecnologia apenas para satisfazer os caprichos humanos ou aliviar o tédio.

A vida nos próximos anos não será a mesma que a vida que deixamos para trás. Quase certamente será intercalada com eventos inesperados “comuns” - desastres naturais, guerras, colapsos financeiros -, mas não haverá mudanças fundamentais no que significa ser humano. De acordo com esta versão da futurologia histórica, haverá grandes ondas de mudanças dramáticas por vir, mas tudo continuará igual, porque continuaremos iguais. Nós seremos presos sendo quem somos, não importa o que aconteça ao nosso redor.


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Podemos ver a verdade disso, olhando para trás. Todos os que estão vivos hoje estão acostumados a acelerar e acelerar o progresso tecnológico. O mundo foi transformado ao nosso redor, mas não nos transformamos. Mesmo que tenhamos modificado nosso comportamento de acordo com novas possibilidades apresentadas a nós, na maioria dos aspectos (permitindo o brilho superficial da cultura) ainda somos reconhecidamente as mesmas criaturas que viveram cem, mil ou mesmo cem mil anos. atrás.

Ainda estamos, enquanto escrevo isto, preso pelos perenes termos biológicos de nossa liberdade condicional na Terra. É possível que sejamos tirados da nossa complacência por algum grande inesperado evento inesperado, como a descoberta da vida alienígena, que nos forçará a questionar quem somos de maneira aguda.

Esculpindo-se de acordo com o nosso sonho de como gostaríamos de ser

Existe, entretanto, outra maneira pela qual o futuro pode ser radicalmente diferente de qualquer futuro que venha antes dele. Nesse cenário, começamos a trabalhar nos esculpindo de acordo com nosso sonho de como gostaríamos de ser. Há duas maneiras principais de fazer isso - que podem ser apelidadas de “natural” e “não natural” - e qualquer uma delas significaria uma reavaliação profunda do que significa ser humano.

O primeiro destes, a abordagem "natural", é o de estender e, eventualmente, talvez, quebrar o limite da nossa vida. Graças a higiene, medicina e prosperidade (criação de melhores condições de vida), a expectativa média de vida tem vindo a aumentar em todo o mundo, em geral, mas especificamente em países desenvolvidos. Isto em si está em constante mudança de quem somos, como nós sobreviver as idades de procriação, trabalho e puericultura.

E se pudéssemos viver mais ainda? Muito mais? Se as principais doenças mortais puderem ser controladas ou mesmo erradicadas, e se pudermos substituir as células conforme necessário e fazer a substituição de partes do corpo desgastadas uma rotina, estaremos a caminho de aumentar a longevidade. Uma compreensão avançada do motivo pelo qual nossos corpos envelhecem ajudará ainda mais a desacelerar nosso declínio, ou mesmo interrompê-lo por completo. Décadas de saúde perfeita podem se tornar não uma questão de sorte ou vida saudável, mas um direito humano.

Dado que parte da identidade está esperando envelhecer e morrer, essa perspectiva nos forçará a repensar as coisas. Se um jovem sabe que vai viver mais do que seu pai, ele planejará sua vida de maneira diferente. Não haverá tanta pressa e os riscos de erros serão reduzidos. Ele pode decidir ter várias carreiras - por que escolher uma, quando pode reciclar outra depois do que era a idade de aposentadoria da geração anterior? E ele pode querer vários relacionamentos longos e comprometidos - talvez um divórcio amigável após o aniversário de bodas de ouro, para que cada um possa tentar novamente com um novo parceiro.

A possibilidade de uma vida útil muito mais longa, no entanto, levantaria questões que ainda não tivemos que considerar:

todos teriam o mesmo direito à longevidade? Ou isso, digamos, exacerba a divisão entre ricos e pobres, poderosos e impotentes?

Poderíamos continuar tendo filhos (todos com longos períodos de vida)? Se o fizéssemos, a Terra ficaria rapidamente superpovoada.

Ainda nos consideraríamos responsáveis ​​por nossos passados ​​distantes? Eu me sentiria como a mesma pessoa no 150 que no 15?

Como poderíamos financiar nossas vidas estendidas? Será que realmente queremos trabalhar por décadas a mais do que atualmente?

Como nossas relações com outras pessoas mudariam?

Quanto mais tempo conseguirmos viver, mais implicações tais questões - e aquelas que nos ocorrerão em face da realidade - terão para nós.

Implícita em tudo isso está a noção de que seremos capazes de aperfeiçoar as técnicas médicas que incluem a substituição de partes de nós à medida que se desgastam. Isso levanta a dúvida existencial: quantos pedaços de mim podem ser substituídos sem que eu perca meu senso de mim mesmo? Ou seja, ainda seria eu mesmo se todos os meus membros e órgãos (incluindo meu cérebro) fossem feitos com peças recondicionadas?

Uma alternativa para sermos moldados à medida que vivemos e envelhecemos pode ser que desenvolvamos a capacidade de projetar seres mais perfeitos antes do nascimento (a gravidez e o nascimento antiquados foram substituídos por um processo livre de riscos, super-esterilizado e indolor usando útero artificial) e clonagem e edição de indivíduos, conforme necessário. Por exemplo, uma cópia dos genes de um indivíduo pode ser feita, depois podada e reescrita para remover traços físicos e fraquezas indesejáveis ​​da doença. O que acontecerá à minha consciência e individualidade se houver (contra a lógica) duas de mim?

O sonho da longevidade sem fim

The Future Me: Now You See Me, agora você não fazTodas essas técnicas nos levariam muito longe do que pensamos hoje como sendo humano, mas o procedimento “natural” para produzir um novo eu ainda não está completo. Se o envelhecimento pode ser derrotado e a vida prolongada, por que deveria ter que chegar ao fim? Não poderia ser prolongado indefinidamente? Poderíamos nos tornar, com efeito (salvo acidente), imortal? Nós nascemos, ficamos por aqui e não saímos - o que significa que todos os problemas de estilos de vida estendidos mencionados acima se tornam perpétuos.

O sonho da longevidade infinita provavelmente ultrapassará a antiga ideia de criónica, ou congelará um corpo na morte, para que possa ser revivido um dia no futuro. Essa noção semi-científica de ressurreição - a parte congelante é científica, mas ainda não é o avivamento - levanta muitas de suas próprias questões sobre identidade. Quem eu seria se passasse pelos rituais da morte alguns séculos atrás e acordasse em um mundo em que não tivesse amigos, família ou senso de orientação? No mínimo, eu teria uma enorme lacuna intransponível em minha memória, durante a qual meus descendentes viveram e morreram.

Viver para sempre apresenta quebra-cabeças proporcionalmente grandes. Todos os problemas de longevidade são multiplicados ao infinito. Imagine estar em seu 120º casamento.

Será que nos tornaríamos uma raça dividida entre aqueles que escolherem morrer (ou precisarem, por falta de fundos necessários) e aqueles que sabem que viverão para sempre?

Baixando-se para um novo corpo

A outra opção para a imortalidade é percorrer o caminho recomendado pelos tecnófilos que acreditam que mexer com corpos humanos é o mesmo que mexer em carros antigos: tudo bem para os entusiastas com tempo em suas mãos, mas não tão eficiente quanto comprar um novo modelo só para aproxime-se.

De acordo com a definição materialista, somos, como tudo o mais no universo, apenas informação. Posso me sentir complexo e único, mas ainda sou apenas uma permutação de dados - até mesmo meus processos mentais e emoções. Saiba o suficiente sobre mim e você sabe tudo o que há para saber sobre mim; você pode me digitalizar e eu posso viver sem meu corpo analógico. “I” poderá ser carregado em um disco rígido (ou qualquer tecnologia que substitua) para armazenamento e transferência posterior. Como sequências de código, posso ser baixado para outro corpo modificado, ou até mesmo para um self robótico. Serei capaz de escolher meu próximo modelo, de acordo com minhas possibilidades; pague mais e poderei ter mais poder e um cérebro aprimorado. A abdicação de nossa humanidade em favor da máquina se tornará uma prática padrão e a individualidade - um eu, um corpo perecível - será relegada ao anacronismo.

Enquanto isso, seja qual for o estado físico em que estou ou não estou, poderei estacionar minha memória permanentemente com uma empresa da Internet a quem pago uma assinatura por segurança, manutenção e limpeza ocasional da primavera.

Homem como máquina e máquina como homem?

Simultaneamente, nos deparamos com outra perspectiva no avanço da vida inventada. Nós já dependemos de máquinas para executar muitas funções de rotinas, e o futuro será cada vez mais preenchido com elas. O que acontece, no entanto, se os aperfeiçoarmos à nossa imagem? Se os ensinarmos a aprender por si mesmos e deixá-los ter uma autonomia cada vez maior? Se nos delegarmos a eles?

Será que um dia teremos que olhar de perto um para o outro e nos perguntar se estamos lidando com um ser humano real ou falso?

Uma questão mais desafiadora, talvez, é se importa se você está lidando com um andróide ou não. Se um andróide puder ser ensinado a cacarejar com simpatia e fazer gestos carinhosos de maneira mais convincente do que qualquer ser humano, será que nos importamos se ele tem um eu frágil, bagunçado, psicológico e em busca de significado por dentro?

Isso poderia importar. Talvez essas criaturas artificiais realizem "ser humano" melhor do que nunca e não terão necessidade futura de nós, a coisa real. Uma vez que eles percebam que a vida pode ser conduzida sem apetites, vícios, neuroses, dramas, rancores e sentimentos enlouquecidos e destrutivos, eles continuarão construindo o mundo modelo que nós tentamos e falhamos em construir?

E se há um limiar de radicalismo não temos conhecimento de: ir além dela, e nós nos encontramos em um novo tipo de mundo, sem possibilidade de retorno? Pode ser que há limites para o que devemos usar nossos cérebros inteligentes. Talvez devêssemos fazer o melhor do ser humano na forma convencional, enquanto ainda podemos.

© 2013 por Nick Inman. Todos os direitos reservados.
Reproduzido com permissão do editor,
Findhorn Press. www.findhornpress.com.

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Sobre o autor

Nick Inman, autor de: Who on Earth Are You?Nick Inman é um escritor, um fotógrafo e um tradutor. Ele é o autor, co-autor e editor de mais do que 30 livros, incluindo Testemunha ocular Espanha, Livro do Optimist, e as Estrada menos percorrida: lugares incríveis fora da trilha turística.