A pandemia influenciará o retorno das escolas às habilidades práticas tradicionalmente adquiridas por meio da economia doméstica? (ShutterStock)

Primeiro Ministro do Reino Unido Boris Johnson enviou britânicos pesquisando no outono passado, quando ele disse “um ponto no tempo salva nove”Para descrever ações para prevenir a disseminação de COVID-19. A frase significa que é melhor gastar um pouco de tempo resolvendo um pequeno problema agora para evitar gastar mais tempo em um problema maior posteriormente. Como relatou a BBC, é uma referência de costura que remonta a 1723.

A pandemia COVID-19 trouxe a costura, o artesanato e seus usos práticos para o noticiário. Alguns fabricantes de máquinas de costura viram uma escassez, pois tanto os grandes varejistas quanto as pequenas lojas experimentaram uma onda pandêmica de costura.

Muitos costureiros e artesãos tirou o pó de suas máquinas de costura ou comprou novas para comece a costurar máscaras, seja para uso pessoal, para trabalhadores da linha de frente ou à venda. Alguns designers de moda e grandes marcas também aumentou a produção de máscaras.

Como pesquisadora de currículo e professora aposentada de economia doméstica, costura pandêmica é uma chance para mim para revisitar o valor da educação nas artes práticas.

O alfaiate Derek Nye Lockwood costura máscaras faciais para hospitais em sua mesa de jantar no bairro espanhol de Harlem, em Nova York, em 22 de abril de 2020. (AP Photo / Mary Altaffer)

Sustentabilidade mais perto de casa

“Um ponto no tempo economiza nove” era um provérbio favorito de minha avó, junto com “não desperdice, não queira”. Ela “virou casacos”, desmontando cuidadosamente casacos puídos, para que ela pudesse virar o tecido do avesso e costurar novamente o casaco para deixá-lo novo. À medida que seu padrão de vida melhorava, ela continuou a consertar, consertar, conservar e refazer os tecidos.

Antes da missa ascensão das indústrias de vestuário, pessoas mais ricas contrataram costureiras ou alfaiates para roupas feitas sob medida. As famílias confiavam na confecção e reciclagem de roupas, bem como comprá-los novos ou de segunda mão, contando com as habilidades da casa ou do trabalho autônomo doméstico local.

"Repare, reutilize, faça e não jogue nada fora”Foi um lema na Grande Depressão. As noções de "usar, desgastar, fazer ou passar sem" eram respostas às restrições têxteis da Primeira e Segunda Guerra Mundial.

Na virada do século 20, com a industrialização e a globalização “pronto para vestir”Peças de vestuário tornaram-se disponíveis. A costura doméstica continuou, mas as peças de vestuário produzidas em massa e manufaturadas industrialmente, promovidas por publicidade e facilmente disponíveis nas lojas e por meio de catálogos, reduziram gradualmente o uso da costura doméstica. No final do século, a moda rápida dominava.

Dez milhões de toneladas de resíduos de roupas vão para aterros sanitários todos os anos na América do Norte, e 95 por cento deles poderiam ser reutilizados ou reciclados. Precisamos apenas considerar isso ou ver as condições de trabalho injustas e perigosas para trabalhadores da indústria de vestuário para perceber nossa corrente roupa consumo não é sustentável.

Teórico da educação Madhu Suri Prakash, que escreve sobre conversas críticas relacionadas a a educação ambiental observa que abordar a crise ecológica está ligada às nossas muitas decisões diárias e aos itens básicos que usamos.

Um trabalhador opera um warper na Montreal Cottons Ltd. em Valleyfield, Qué. (CP PHOTO, 1999; Arquivos Nacionais do Canadá, PA-116081)

Perda de aprendizado de habilidades práticas

Às vezes enterrado nas histórias de costura pandêmica está um comentário no sentido de que em certa vez, esse tipo de artesanato era normalmente ensinado em escolas nas aulas de economia doméstica.

Mas em alguns lugares, economia doméstica (embora com uma variedade de rótulos) ainda é ensinada em muitas escolas, embora um pouco diminuído devido à desvalorização geral da educação prática. Às vezes é chamado estudos de família, família e ciência do consumidor or ecologia humana.

No último meio século, a economia doméstica no ensino superior foi reduzida, desmantelada e, em alguns casos, acabou por uma série de razões. Novas arenas de oportunidade de trabalho e preocupação estavam disponíveis após a segunda onda do feminismo e nos anos do pós-guerra marqueteiros capitalizaram o consumismo como um novo dever patriótico. A economia doméstica há muito conectava o consumo e a produção locais e a ecologia global, mas, como argumenta o estudioso da educação Maresi Nerad, departamentos universitários pós-secundários tradicionalmente dominados por mulheres incluindo economia doméstica "foram eliminados gradualmente quando os administradores não os consideraram mais úteis."

O mantra “trazer de volta a educação em economia doméstica”Às vezes é visto na imprensa popular, seguindo o artigo dos pesquisadores de nutrição Alice H. Lichtenstein e David Ludwig de 2010 com o mesmo nome.

Onde a economia doméstica ainda existe, muitas vezes é marginal. Alguns argumentaram que isso ocorre porque o conhecimento adquirido não é considerado válido. Mas essa premissa de superioridade epistemológica precisa ser questionada.

É nas artes práticas que os alunos aprendem a atender às demandas ordinárias e materiais da vida cotidiana e a se tornar, como observa o currículo da American Family and Consumer Science, com poderes para “resolver os problemas práticos perenes e emergentes de suas famílias, locais de trabalho e comunidade.… ”

Quando se tem os recursos, tempo e suporte necessários, também pode haver benefícios de bem-estar emocional para fazer e fazendo com as mãos.

Consumismo inteligente

Os valores de provérbios anteriores como “um ponto no tempo” eram a base da economia doméstica. Economista doméstico Abby Marlatt, um dos apresentadores do Conferências Lake Placid que foram a gênese da economia doméstica, argumentou que costura, chapelaria e costura contribuíram para o consumismo inteligente e justiça social.

Os primeiros fundadores do campo escolheram "economia doméstica" da Grego oikos significando casa ou família (uma palavra também na raiz de "ecologia") e oikonomicos significando gestão de uma família, frugalidade e economia. Ultimamente, estudiosos de economia doméstica, como Eleanore Vaines, destacou a ecologia como um tema duradouro, explicando que a “casa” é a nossa Terra e “economia” é o uso criterioso dos recursos. A Federação Internacional de Economia Doméstica identifica seu objetivo final como alcançar uma vida sustentável para todos.

Uma vez fora do armário, a costura e todas as outras atividades domésticas práticas em tempos de pandemia têm o potencial de benefícios utilitários, psicológicos e ambientais. É por isso que alguns designers, fabricantes e consumidores estão implorando para não pararmos de costurar após a pandemia e porque economia doméstica ainda importa.

Sobre o autor

Mary Gale Smith, conferencista Sessional, Faculdade de Educação, Universidade de British Columbia

Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.