Polícia da moda de Québec: um século para dizer às mulheres o que não vestir

Um século de dizer às mulheres o que não vestir
A liberdade de escolher as roupas é fundamental para a experimentação da indumentária. No final dos 1920s, o Catholic Register escreveu que esses trajes de banho eram indecentes.
Biblioteca Estadual de Queensland, CC BY-NC

O governo de Quebec tem anunciou recentemente o seu plano proibir os funcionários públicos de usar símbolos religiosos.

Este movimento vem na esteira de intervenções semelhantes, incluindo a Bill agora suspenso 62, que proibiu as pessoas de usarem coberturas de rosto enquanto acessavam ou prestavam serviços públicos. Como críticos apontaramEsta proibição visava particularmente as mulheres muçulmanas que usam véus faciais.

Estas campanhas, que discuto no meu novo livro, Cidadãos Consumidores: Mulheres, Identidade e Consumo no Início do Século XX pode parecer novo, mas as autoridades em Quebec têm uma longa história de dizer às pessoas o que vestir.

Quase um século atrás, a Igreja Católica travou uma campanha poderosa contra o vestuário feminino. Depois da Primeira Guerra Mundial, quando as mulheres começaram a usar estilos mais reveladores, as mulheres paroquianas se encobriram. Mostrar a pele nua em público, disse o clero da igreja, era pecaminoso.

Durante o início do século XNUM, ocorreu uma revolução na moda feminina européia. Estilos tardios vitorianos Tinha saias longas, pescoços altos e mangas compridas, mas durante a Primeira Guerra Mundial as coisas mudaram. Por 1919 muitas mulheres foram vestindo estilos mais relaxados. Para o horror dos comentaristas morais, os tornozelos das mulheres eram agora visíveis.

Flappers enfureceu conservadores

O que realmente galvanizou a igreja foram os novos estilos de roupas para a noite. No final da guerra, os ícones da moda estavam usando os chamados Vestidos "vamp", com mangas mais curtas, cintura descontraída e saias no meio da perna. Nos meados dos 1920s, os vestidos “flapper” também estavam disponíveis. Com corpetes soltos, quadris estreitos e comprimentos no joelho, esses estilos enfureceram as autoridades conservadoras.

Um século de dizer às mulheres o que não vestirO Cercles des fermières du Québec lançou uma campanha de cartas para os varejistas de Quebec, exigindo que as lojas parassem de vender os estilos de flapper. Este catálogo de outono / inverno da Eaton de 1925 / 26 revela que os vestidos inspirados em flapper estavam amplamente disponíveis para os compradores canadenses.

Flapperscomo as pessoas que usavam esses vestidos eram chamadas, gostavam de sair. Nos salões de dança e em outros lugares, eles ouviam jazz, bebiam álcool, fumavam cigarros e Aprendi a dançar o Charleston.


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Em 1920, o Vaticano trovejou uma proclamação: era hora das mulheres católicas se levantarem contra a imoralidade na moda. Muitas mulheres em Québec cumpriram. Impelidos tanto pela fé quanto pelo medo de que as mulheres que usavam os novos estilos se tornassem vítimas de agressões sexuais, os grupos de mulheres católicas começaram a criticar as novas modas.

Por 1921, 10,000 mulheres em Québec assinaram compromissos para não "Exceder os limites do bom gosto em um desejo de estar na moda." Eles também se reuniram em uma nova organização: a Liga Contra a Indecência no Vestido.

O Cercles des fermières du Québec, que apoiava o movimento, era especialmente vocal. Lançou uma campanha de cartas para os varejistas de Québec, exigindo que as lojas parassem de vender estilos de vamp e flapper. Eles também queriam que as lojas parassem de distribuir catálogos nos quais as mulheres mostrassem braços e pernas nus.

Somente dessa maneira as mulheres franco-canadenses poderiam retornar à “elegância” que sintetizava o “gosto” franco-canadense. Os Cercles ficaram ofendidos não apenas porque as novas modas pareciam indecentes, mas também porque desafiavam as convenções de beleza mais antigas.

Os padres locais aplaudiram essas iniciativas. No entanto, nem mesmo o sacerdócio conseguiu conter as marés da moda.

No final 1920s, um novo inimigo apareceu: sem mangas trajes de banho. Baixo no pescoço e nas costas, eles estavam apertados e cortados na parte superior da coxa. Em resposta àqueles que as usavam em concursos de beleza, Registro Católico escrevi: "uma menina que anda pelas ruas em semi-nudez ... está acima das convenções da decência. "

Flappers ouvia jazz, bebia álcool, fumava cigarros e dançava o Charleston.Flappers ouvia jazz, bebia álcool, fumava cigarros e dançava o Charleston. Russell Patterson, CC BY

Por 1935, a preocupação com a roupa de banho era tal que a proeminente organização de mulheres, a Federação Nacional de Saint-Jean-Baptiste, lançou um novo estilo. Com um pescoço modesto e short solto, foi favorecido pela La Catholique féminine, que o promoveu em toda a província.

Na Segunda Guerra Mundial e além, os católicos empreenderam suas campanhas. Mas seus argumentos acabaram sendo ineficazes.

Mantendo o controle sobre os corpos das mulheres

As mulheres de Québec usam hoje todos os tipos de modas, incluindo não só vestidos de noite e trajes de banho, mas também calças, bermudas, tops de corte e muitos outros itens.

Eles também agora usam uma variedade de estilos internacionais, incluindo uma variedade de estilos de hijab.

O que podemos aprender com essa campanha de um século para dizer às pessoas de Quebec o que não vestir?

Por um lado, podemos ver que forças poderosas no Quebec há muito tempo acompanham o corpo das mulheres. Um século atrás, era a igreja que procurava regular as aparências das mulheres. Hoje é o estado.

O que esses dois grupos têm em comum é a suposição de que é aceitável que as pessoas no poder imponham seus códigos de vestuário aos outros. Eles pensam particularmente que é aceitável impor seus códigos às mulheres.

É hora de ir além dessas visões

Ao sugerir que há apenas uma maneira correta de se vestir, o governo de Quebec está construindo uma definição muito restrita de moda. Está se recusando a reconhecer que uma grande variedade de estilos pode existir.

Também está sendo discriminatório. Assim como a igreja achava certo dizer às mulheres o que vestir, o governo agora acha que é seu direito fazer o mesmo.

Certamente, o Premier François Legault, do Québec, pode fazer melhor que isso. Em vez de tentar impor leis de vestuário, a Coalition Avenir Québec (CAQ) da Legault pode celebrar a diversidade de modas quebequenses. Ao fazê-lo, defenderia direitos e liberdades individuais. Também enriqueceria a vida de Quebec.

Como os flappers demonstraram há muito tempo, a liberdade de escolher as roupas é fundamental para a experimentação da alfaiataria.

E isso é a chave para a liberdade.A Conversação

Sobre o autor

Donica Belisle, Professora Associada de História, Universidade de Regina

Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.

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