"Agora, senhora", ele disse para mim, "você é um curador?"

"Não", eu disse, "não sou".

Eu me chamaria de curador? Eu não faria. O poder que veio de Ncumu, Deus, foi o que curou.

A Linguagem dos Antepassados

Credo apertou mais o xale e inclinou a cabeça para o ombro esquerdo. Suavemente ele começou: “O primeiro Deus adorado por nosso povo foi Deus a Mãe. Enquanto as pessoas adoravam o Deus Mãe, não havia guerra na Terra. Os seres humanos costumavam se comunicar com sons engraçados. Eles também costumavam se comunicar com a mente. Mas hoje falamos e pensamos que somos espertos. Mas a linguagem trouxe desunião. A linguagem trouxe fraqueza para nós. Você freqüentemente ouve algumas pessoas religiosas fazendo sons engraçados. Essas pessoas que estão falando em línguas estão realmente falando exatamente como nossos grandes ancestrais costumavam falar. ”

- Hum hum - disse Virginia - a língua de nossos ancestrais. Os sons vinham da Virgínia, que faziam o ambiente parecer macio, lanoso. Era como se a conversa de espírito estivesse me colocando para dormir, ou melhor, me colocando em um estado alterado de consciência.

“Quando um sangoma faz os sons que ela faz, ela está realmente falando. As pessoas que falam dessa maneira tornam-se mais ritualmente poderosas do que as pessoas que falam como nós. Existem coisas que não podemos expressar em palavras, que podemos expressar em pensamento ”.

Credo e Virginia começaram a murmurar sons estranhos e estridentes, ensinando-me como fazê-lo. Eu deveria usar um certo som quando soubesse que as pessoas estavam em desconforto físico agudo. "Porque essa palavra é muito poderosa para afastar a dor", disse Credo. Eu também recebi sons para afastar os fantasmas e outros que curavam certas doenças. Não é possível traduzir esses sons em palavras.

"Eu conheço esses sons", eu disse. Expliquei que a conversa de espírito era familiar para mim, porque eram sons que eu fazia em transe.

"Sim. Estes são sons muito curativos. Mas você deve fazê-los com um número de pessoas ao seu lado.

Credo fez um som como ulular. "Isso é novamente Deus. Deus. Deus. O povo antigo falou assim.

A energia do toque de cura

"Há perguntas que você quer perguntar por favor?"

Ele queria passar outro pedaço de conhecimento para mim, eu percebi, mas eu tive que fazer a pergunta certa. Por ter explicado os sons dos espíritos e a cura, decidi perguntar-lhe sobre o toque de cura.

“Agora, entre os nossos curadores, temos uma maneira de curar uma pessoa, se você tocá-la gentilmente. Você prende o dedo indicador direito no dedo indicador direito da pessoa doente e, ao fazê-lo, sentirá o poder fluindo através de você. Goste suavemente, como. . . Eu não sei como. Você sentirá esse poder fluindo para essa pessoa. E você também sentirá algo dessa pessoa fluindo para você. Não é simplesmente uma coisa de tráfego unidirecional. É uma coisa de trânsito de mão dupla, de três vias ou de quatro vias. ”

Credo continuou.

“Quando você está curando, você não deve simplesmente sentir a energia da pessoa. Você deve descrevê-lo em sua mente. Os seres humanos têm o poder de representar as coisas e, assim, conceder-lhes algo ou remover essa coisa. Então, se você sente que essa pessoa tem algo nele, você deve perguntar 'O que é isso?' "O que sua mente diz a você que algo é assim?"

“Uma maneira é descrever a coisa como uma pedra, uma pedra redonda girando no vazio. Quando a vir, você pode estender a mão espiritual, tirar a pedra e jogá-la fora ”.

Credo moveu a mão como se a estivesse estendendo em um redemoinho invisível. Ele agarrou algo que eu não pude ver e o sacudiu para longe de seu corpo.

"O que você está falando não é visualização, onde se cria uma imagem no cérebro", eu disse. “As imagens geram a partir de deles vai e coloca-se em vista. Essas representações são encontradas em um local de manifestação antes de estarem na realidade física? ”

"Sim, senhora. Você deve aumentar sua consciência e aprender a prestar atenção ao que não é visto. Ouça e sinta em um nível diferente ”, disse Credo.

Sabendo que doença manter e o que jogar fora

“Entre as nossas pessoas, usamos o chamado batedor de mosca. Ou você pode usar uma pequena vassoura feita de grama macia flexível. Você só tira essa coisa da pessoa e a joga fora.

“Sempre, a representação é importante na cura africana. Mas nem toda doença deve ser expulsa da pessoa. Você deve ser capaz de saber qual doença deve ser encorajada a permanecer na pessoa e qual doença deve ser tomada e jogada fora da pessoa. Existem doenças, que são benéficas para o ser humano. Existem doenças que não são benéficas para o ser humano. Então você deve ser capaz de distinguir o que é o quê.

"Mas você deve ter cuidado", Credo advertiu. “Curandeiros que são bons, dão tanto amor às pessoas doentes que elas causam diabetes. Ao contrário do que dizem algumas pessoas, o diabetes não é uma doença causada por pessoas que levam um estilo de vida muito engraçado, comem demais e assim por diante. É uma doença causada pela doação, dando vida aos outros e segurando as mãos das pessoas.

“Então há pessoas que, quando estão doentes ou mesmo não estão doentes, tornam-se vampiros. Quando você cura essas pessoas, depois que elas vão, você se encontra tão fraco que você é como um tubo de bicicleta que vai 'chungk, chungk, chungk'. Sempre, um curador deve, após curar as pessoas, tomar um bom banho de água salgada e sentar-se nele, permitindo que o vapor chegue até você e, assim, recupere sua energia. ”

Agradeci a Credo por esses importantes ensinamentos, lembrando que me lembraria e usaria o que ele me ensinou.

* Legendas por Innerself

© 2013 por Margaret De Wys. Todos os direitos reservados.
Reproduzido com permissão da Inner Traditions, Inc.
www.innertraditions.com

Este artigo foi adaptado do livro:

Cura Extática: Uma Viagem ao Mundo Xamânico da Posse do Espírito e da Medicina Milagrosa
de Margaret De Wys.

Em uma reunião no norte do estado de Nova York, ela foi possuída espontaneamente por um colar zulu sagrado - um presente de um dos xamãs mais poderosos da África, Vusamazulu Credo Mutwa. Assustador mas estimulante, a experiência a colocou em uma busca para compreender as profundezas da cura extática. Chamada através de seus sonhos para trabalhar com Credo Mutwa, ela viaja para a Vila de Cura de Credo na África, onde ela descobre seu dom como uma curadora extática e o significado da verdadeira fé. Ao compartilhar sua jornada para alcançar uma compreensão profunda dos estados de êxtase e da cura xamânica, Margaret De Wys não apenas dá ao leitor uma experiência direta de santidade, mas também revela o potencial que cada um de nós tem para a cura milagrosa.

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Sobre o autor

Margaret De Wys é uma artista de instalação sonora e compositora cujos trabalhos foram realizados em locais como o Museu de Arte Moderna e o Museu Whitney. Ela viajou extensivamente e trabalhou em estreita colaboração com curandeiros tradicionais em todo o mundo. Atualmente trabalhando com João de Deus (João de Deus) no Brasil e no Instituto Omega em Nova York, ela também leva grupos para a Amazônia equatoriana para trabalhar com o xamã que a curou de câncer de mama. O autor de Fumaça pretaela divide seu tempo entre o norte de Nova York e o sudeste da Nigéria. Visite o site dela em www.MargaretDeWys.com