As pessoas que me consultam estão muitas vezes desesperadamente assustadas. Uma doença ameaça a duração e a qualidade de suas vidas. Eles querem estar bem. Eles querem ser curados. Eles querem um milagre.

Infelizmente, os milagres não podem ser garantidos ou produzidos sob demanda. O que é mais certo é a nossa capacidade de cultivar uma sensação de paz e significado mesmo diante da doença. Isso é milagroso em si, dado o mundo de hoje e a cultura médica. Tantas pessoas sentam-se sem nome, sem rosto e sozinhas, em andares de casa de repouso, passando o tempo antes da morte.

Mea Culpa: culpar a si mesmo não traz paz

Normalmente nos sentimos culpados por causar nossa doença, pois sabemos em algum nível que contribuímos para que ficássemos doentes, ao menos por estarmos no lugar errado na hora errada. Sentimos que a maneira como vivemos teve algum impacto, seja pela falta de cuidado conosco, pela dieta que seguimos ou pelo ressentimento que nunca demos.

Temos um sentido subliminar mais profundo de que nossa doença de alguma forma se relaciona com a maneira como vivemos. Temos alguma consciência, ainda que inconsciente, de que a doença faz sentido no contexto de nossos relacionamentos e das escolhas que fizemos, ou que nossas famílias fizeram por nós.

Independentemente da frequência com que os médicos e outros nos reafirmam que a doença é inteiramente acidental, essa sensação de culpa não desaparece. Temos uma percepção intuitiva de que nós e a doença estamos relacionados e que as doenças não são aleatórias. Essa consciência está implícita na medicina e na espiritualidade dos nativos americanos.

Os budistas chamam essa consciência de uma apreciação das causas e condições de uma doença. O que nos atormenta e nos faz sentir pior sobre nós mesmos é a crença generalizada da Europa Ocidental no poder do indivíduo.

É preciso uma vila para criar uma doença

As culturas nativas ensinam que o indivíduo não tem o poder de ficar bem ou adoecer sozinho, porque a doença ocorre através da participação em uma vida de muitas restrições. Nascemos em famílias com crenças, culturas, valores e hábitos particulares. Esses padrões estão incorporados em nossas identidades. Apenas através de atividades de crescimento pessoal ou terapia posterior nos tornamos suficientemente conscientes para mudar esses padrões. Nós tendemos a pensar, relacionar, viver e sentir como nossas famílias fazem.

Além disso, as famílias estão inseridas em comunidades e culturas. As famílias não escolhem conscientemente seus valores, crenças, padrões de relacionamento e hábitos. A cultura se expressa através da família.

A idéia da Nova Era de que "você causou o câncer, agora conserte" não funciona para promover a cura. Se, como ensina a filosofia nativa, o câncer surge de todos os aspectos do nosso ser - incluindo família, comunidade, espírito, emoções, relacionamentos, genética, dieta e exposição ambiental - como alguém pode dizer que uma pessoa poderia causar tal evento?

Luto para ajudar as pessoas a entenderem que fizeram o melhor possível, dados seus recursos e crenças. Com raras exceções, as pessoas estão sempre tentando fazer o melhor possível. Limitações vêm de como fomos criados, nossos ambientes econômicos e políticos e nossos relacionamentos contínuos, incluindo aqueles para nossas famílias e nossas culturas. Mesmo os erros da vida podem ser vistos como tentativas fracassadas ou parcialmente bem-sucedidas de autocura.

Todas as orações e todos os pensamentos são respondidos

Quando um ancião em cura disse: "Todo pensamento é uma oração e toda oração é respondida", ele queria chamar nossa atenção para as muitas orações que são feitas a cada momento por cada pessoa. Muitos são contraditórios. Dois times de futebol rezam pela vitória; só um pode vencer. Como isso é negociado?

Aos meus amigos acadêmicos, brinco que Deus deve ser um computador em rede neural de processamento paralelo. Isso se refere à maneira como esses dispositivos se separam, integram e respondem a entradas contraditórias. Muitos filósofos, incluindo os nativos americanos, especulam que nossos pensamentos criam nossa realidade.

A perspectiva nativa é que o Universo (Criador, Deus ou outro nome) deve negociar esses pensamentos para produzir o que vemos diante de nós. Para ilustrar, um ancião contou a história de uma comunidade orando por empregos. Uma usina foi construída no rio e as pessoas começaram a ficar doentes com a poluição. As orações por empregos foram respondidas, mas a um custo.

Eu ajudo as pessoas a verem que o mundo é grande demais e complexo demais para causarem sozinhas suas doenças. Podemos ter sido ensinados a querer algo (como empregos) sem entender as conseqüências (como poluição e doenças). Podemos não ter escolha a não ser participar de uma sociedade que nos expõe a resíduos tóxicos em nome do lucro corporativo.

As formas de relacionamento que aprendemos com nossas famílias podem ter o efeito colateral de eventualmente suprimir nossos sistemas imunológicos. Mas nós não sabíamos disso conscientemente. Esses processos não estavam sob nosso controle.

A jornada de cura: um processo de conscientização

A jornada de cura geralmente envolve nosso conhecimento dos processos que contribuem para a doença. Por quê? Para mudar o que podemos mudar! Aceitar a capacidade de resposta - a sensação de que podemos responder e mudar relacionamentos e hábitos, mesmo econômicos e políticos.

Portanto, uma jornada de cura deve começar por abordar a culpa que uma pessoa sente por seu papel - real ou imaginado em ficar doente. Esse sentimento de culpa se opõe ao senso de paz que é necessário para uma cura. A sensação de paz é o que uma pessoa chamou de maior benefício de trabalhar comigo. Deve existir solidamente, independentemente do resultado médico real.

O problema da auto-culpa é excessivo em nossa cultura. Os médicos me perguntam se eu não encorajo as pessoas a se sentirem pior se elas não melhorarem. Respondo que minha primeira tarefa é ajudá-los a abandonar o conceito de culpa. Eu pretendo nutrir compaixão e bondade amorosa.

Eu entendo que as pessoas estão sempre fazendo o melhor que podem, dado o que aprenderam (suas crenças e experiências) e quais recursos estão disponíveis para elas (renda, classe social, educação). Ninguém se daria intencionalmente câncer. Ninguém se propositadamente se daria AIDS. Ninguém pressionaria um botão para destruir seus rins, exceto os mais desesperados, e até mesmo essas pessoas ainda estão fazendo o melhor que podem, dadas suas crenças e recursos.

As pessoas não cometem erros; eles fazem tentativas frustradas de curar. Até mesmo o criminoso anti-social está lutando, ainda que inconscientemente, para curar algum aspecto de sua vida, talvez para roubar de volta o amor que nunca recebeu.

Encontrando a tranquilidade dentro

Um exemplo traz esses conceitos vivos dentro de um ser humano único e mostra algumas das maneiras pelas quais ajudo as pessoas a encontrar a tranquilidade.

Ursula era uma mulher de quarenta e sete anos que curava miomas uterinos e enxaquecas. Através do nosso trabalho em conjunto, os seus miomas diminuíram drasticamente e as dores de cabeça quase desapareceram. Então ela chegou a uma sessão muito diferente, sentindo-se esgotada e querendo desistir. De repente, ela estava tendo fantasias de morrer durante o sono.

Durante a semana anterior, Ursula, filha de dezesseis anos, passara uma noite de intensa ânsia de vômito depois de ficar terrivelmente bêbada em sua festa de aniversário. Ursula filho havia sido preso por agressão. Um de seus clientes de psicoterapia se matou. Seu namorado havia declarado sua incapacidade de fazer um compromisso porque ela era muito velha para ele. O negócio estava caindo e ela estava preocupada com dinheiro. Um cliente havia feito um grande cheque e ainda não o havia substituído. Ursula sentiu como se estivesse com uma infecção sinusal grave, ou pelo menos um resfriado forte.

Ursula parecia absolutamente esgotada. Sugeri que se deitasse com a cabeça para o norte, de modo que seu cérebro estivesse mais próximo da sabedoria (a sabedoria é uma qualidade do norte na roda da medicina). Em seguida eu fiz energia e trabalho corporal com ela. A cura energética é difícil de descrever, e alguns leitores duvidam de sua própria existência, imaginando que minha mente fabrica as sensações de mover minhas mãos através do campo de energia de outra pessoa. Mas a ciência está alcançando essa terapia, e estudos estão começando a demonstrar a validade desse fenômeno. No entanto, para nossos objetivos neste livro, a validade desses estudos não é tão importante quanto a maneira como as pessoas respondem ao processo terapêutico.

Comecei colocando minha mão direita sobre os seios acima dos olhos de Ursula. Minha mão esquerda vagou acima de seu corpo, vários centímetros fora de contato, sentindo seu campo de energia. Toda a sua energia se sentiu subjugada, como se ela tivesse contraído sua alma em uma pequena bola dentro de seu coração, a única área que parecia normal para mim. Na medicina chinesa, o coração é a sede da alma.

Enquanto minha mão esquerda se movia acima do corpo de Ursula, senti sua energia aumentando lentamente. Eu imaginei mover energia de cura através da minha mão direita e em seus seios. Tendo sido criado como "cristão híbrido", às vezes imagino que o espírito de Cristo, ou consciência de Cristo, se move pela minha mão, reorganizando moléculas e estruturas no corpo da pessoa, criando assim a cura.

Sinto-me consolado pelas conexões desse sentimento com minhas visões de infância de Cristo, embora tenha entendido que a versão de minha avó, que ela transmitiu para mim, não era como a do cristianismo básico. (Como mais tarde li o trabalho de místicos cristãos como Meister Eckhart, Hildegard de Bingen, Matthew Fox e Thomas Merton, percebi que meu Cristo era o seu Cristo, um princípio superior de amor e consciência de toda a humanidade - o que minha avó chamado "o espírito principal dos humanos" - que cura por mero pensamento ou olhar.) Eu senti essa energia curativa correndo através da minha mão direita na área do seio de Ursula. Eu não posso sempre fazer isso acontecer sob demanda, então é uma honra e um privilégio quando isso acontece.

Por impulso, comecei a conversar com Ursula sobre recuar e olhar para a vida dela como os anjos a viam. "Como eles me veriam?" ela perguntou, genuinamente intrigada, virando a cabeça na mesa de massagem para olhar para mim. Ela estava suando na borda de seu cabelo castanho curto. O sol poente ainda brilhava contra a parede branca.

"Eles vêem você como primorosamente precioso e adorável além da crença", respondi. "Eles veem a sua vida como uma bela obra de arte, se você cura ou não, se você vive mais um dia ou não, se resolve ou não seus problemas, se seus filhos são bem sucedidos ou não, se seus clientes vivem ou morrem, pague ou não pague. Você e sua vida são arte em sua dimensão, e nenhuma vida humana é arte ruim. Até mesmo a vida mais sórdida é apreciada e honrada. Sua alegria em você, seu sofrimento e dor, sua felicidade e prazer, é tão completo que você não precisa fazer mais nada para eles amarem você apaixonadamente para sempre. " As luzes da rua começavam a piscar do lado de fora da janela.

"Como você sabe disso?" ela perguntou. Eu podia ver pessoas atravessando a rua na esquina do Carnegie Hall.

Eu timidamente respondi: "Eu tive algumas conversas com eles". Aqui é onde eu me encontro andando em gelo fino. Minhas breves conversas com anjos têm estado entre as experiências mais profundas da minha vida. Embora alguns argumentem que essas experiências são apenas imaginadas, eu acho que não, porque elas sempre me mudaram para melhor. Eles me deram mais compaixão, mais bondade, mais amor pela humanidade, mais flexibilidade, mais tolerância e mais disposição para aceitar e perdoar as fraquezas dos outros. Eles me fizeram um ser humano melhor e um médico melhor. Se imaginário, preciso de mais dessas fantasias e gostaria de poder produzi-las sob demanda. As visões de pacientes psicóticos, por outro lado, definitivamente não são angelicais, pois essas visões agravam seu medo e aprofundam seu sofrimento.

A visitação angélica

"Uma das minhas experiências mais poderosas", continuei, "aconteceu durante a missa da meia-noite na véspera de Natal em uma igreja católica de madeira em South Burlington, Vermont. O coro cantava o 'Coro do Aleluia'. Eu olhei para a janela acima da cruz e vi um anjo do lado de fora, aparentemente pendurado no espaço, asas dobradas atrás dele.Então sentimentos e palavras explodiram dentro da minha mente, outras pessoas relataram experiências semelhantes.

"'Temos que ser cuidadosos quando falamos com você', disse o anjo, 'pois mesmo uma pequena parte do amor que sentimos por você destruiria seu sistema nervoso. Temos que lhe dar doses muito pequenas daquilo que sentimos ou nós te machucamos. Senti o potencial para a dor mesmo no êxtase desse contato.O anjo começou a explicar, ou melhor, a me dar uma compreensão instantânea, que superou o que é possível com palavras ou imagens da visão dos anjos sobre nós. da arte, com sua dimensão segurando uma espécie de galeria na qual cada uma de nossas vidas pode ser vista em sua totalidade como uma estrutura multidimensional.Essa é uma dimensão fora do tempo, em que começo e fim estão presentes juntos.

"Eu tento comunicar essa visão direta ou indiretamente aos meus pacientes. Eu tento ensiná-los a amar a si mesmos pelo menos um pouco como um anjo os amaria. Então, talvez pudéssemos começar a imaginar esse nível de amor incondicional." e brincar com imaginar que tudo sobre a sua vida é primorosamente perfeito do jeito que é. "

Vendo as coisas de outra perspectiva

Eu tinha outras perspectivas sobre os problemas da vida de Ursula. Eu sabia que a filha dela era uma estudante muito inteligente, atlética e heterossexual em uma escola particular difícil. Eu sabia que o filho dela tinha lutado contra uma depressão amarga em que ele quase se matara e estava indo muito bem. Eu tinha ouvido a história de seu "ataque" e tinha certeza de que as acusações seriam retiradas. Eu conhecera o namorado de Ursula e acreditava que ela ficaria mais feliz sem ele; ele era egocêntrico e incapaz de cuidar dela da maneira que ela merecia.

Eu sabia que ela era uma terapeuta muito boa. Nós falamos sobre seu paciente suicida longamente quando ele ainda estava vivo, e eu sabia que ela tinha feito todo o possível. Ele realmente havia morrido em um hospital psiquiátrico, aliviando-a de qualquer responsabilidade ou mesmo culpabilidade por sua morte aos olhos da psiquiatria estabelecida. Ela fizera tudo corretamente no sentido convencional da psicoterapia, só que ela não o salvara, como queria desesperadamente fazer - por isso se culpou pela morte dele. Portanto, poderíamos nos dar ao luxo de nos concentrar no amor incondicional, no auto perdão e na bondade amorosa. Como fizemos, o campo de energia de Ursula ficou mais forte e mais forte. Seu nariz parecia menos abafado. Ela respirou mais fácil.

Eu terminei esfregando pontos no pescoço e no crânio relacionados a problemas de sinusite; Eu senti bloqueios no movimento de energia nessas áreas. Então usei uma técnica chamada terapia craniossacral, na qual uma pressão sutil é aplicada aos ossos cranianos para fazer mudanças de modo que a energia e o fluido espinhal possam fluir mais suavemente. A respiração de Ursula se aprofundou. Seu corpo relaxado. Ela se sentiu mais calma e pacífica. Ela estava pronta para continuar o trabalho que estávamos fazendo para diminuir seu fibroma uterino e eliminar o restante de sua dor de enxaqueca.

Vendo-se como sem culpa e perfeito

Eu estava encorajando Ursula a se ver amorosamente como perfeita. Ela só poderia fazê-lo deixando a auto-culpa. Eliminar a auto-culpa é tão diferente do conceito individualista das abordagens da Nova Era que dizem às pessoas: "Você criou sua doença, agora supere isso". A partir dessa compreensão limitada da complexidade da saúde e da doença, as pessoas se sentem fracassadas se não conseguem se curar. A complexidade da saúde e da cura é fenomenal, e nossas pequenas mentes não podem controlar ou mesmo começar a imaginar as inúmeras forças envolvidas em nos deixar doentes ou nos fazer bem. Mas todos são capazes de algum grau de transformação pessoal e espiritual, e até mesmo de imaginar a possibilidade de intervenção angélica e cura milagrosa. Milagres são possíveis, mas não algo para se sentir culpado se não for alcançado.

Uma vez que eliminamos os sentimentos de culpa pessoal, devemos abordar a esperança. A esperança é difícil de definir, embora possamos reconhecer imediatamente aqueles que a possuem e aqueles que não a possuem, mesmo que não saibamos como fazemos essa distinção. A esperança real é um subproduto da criação de um sentimento de paz.

Reproduzido com permissão do editor,
Bear & Company. www.InnerTraditions.com

Fonte do artigo

Cura do Coiote: Milagres na Medicina Nativa
por Lewis Mehl-Madrona, MD, Ph.D.

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Sobre o autor

Lewis Mehl-Madrona é um médico de família placa-certificado, psiquiatra, geriatra e. Ele possui um Ph.D. em psicologia clínica. Ele trabalhou por mais de 25 anos em medicina de emergência em ambos os ambientes rurais e acadêmicos e é atualmente o Coordenador de Psiquiatria e Medicina Integrativa riff de Sistemas para o Programa da Universidade de Arizona. Ele é o autor do best-seller Medicina Coyote.