A Sabedoria e o Conhecimento das Artes Marciais como um Modo de Vida

A sabedoria eo conhecimento que as artes marciais oferecer é algo que deve ser preservado na sociedade moderna. A herança asiática intelectual abrange todo o ciclo de vida que a maioria de psicologia ocidental evitou. O médico que vê a sua formação como apenas um meio de auto-defesa acabará por perceber que seus esforços são pouco gratificante. O Caminho marcial é nada mais nada menos do que o auto-cultivo ea promoção da conduta virtuosa. O teste mais importante de um artista marcial é sempre o mais difícil, e que invariavelmente ocorre no momento mais inoportuno. É por isso que é chamado de "arte marcial".

Quando alguém é ameaçado ou sob ataque, é natural sentir medo e ansiedade. Mas o medo não é prejudicial para o espírito do artista marcial. O que é prejudicial para o espírito é ou não saber o que fazer, ou a voz irritante de uma autoridade externa. Feliz é a pessoa que confia em seu próprio julgamento suficiente para distinguir a realidade da ilusão e verdade da vaidade. O xamã Yaqui-feiticeiro Don Juan aconselha:

"Quando um homem decide o que fazer, ele deve percorrer todo o caminho, mas ele deve assumir a responsabilidade pelo que ele faz. Não importa o que ele faça, ele deve saber primeiro porque ele está fazendo isso, e então ele deve prosseguir com suas ações. sem ter dúvidas ou remorso sobre eles ".

A escolha das possibilidades

A forma mais elevada de proficiência nas artes marciais é ser capaz de ir embora de uma luta sem ter de lutar. Lutando muitas vezes apenas perpetua mais combates, embora quando confrontado com um mal recorrente, pode não haver outra escolha. Como um animal invadiu um canto onde retiro não é mais possível, ela assina para o confronto final final.

O verdadeiro artista marcial tem suficiente força interior e confiança de saber que nunca ele tem que demonstrar a sua capacidade por causa do carisma ou mesmo para satisfazer suas necessidades próprio ego. Ele sabe que, se for dada nenhuma escolha, ele está preparado para reagir a um ataque não provocado por reunir todos os recursos dentro de si. Mesmo derrotado por um adversário mais formidável, ele ainda pode ser capaz de ir embora com seu orgulho intacto porque ele sabe o que ele fez tudo o que podia - primeiro para evitar a luta - depois de fazer tudo em seu poder para ganhar. Se ele fez o seu melhor absoluto, então, ele passou no teste, independentemente do resultado do apertado.


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Em certos aspectos, os indivíduos na sociedade moderna precisam ser enfrentados com a vida-e-morte situações, que apenas metaforicamente. Um indivíduo é sempre capaz de ir mais longe, fazendo mais do que ele sabe. Seu potencial excede sempre seu alcance. A identidade de um homem reside na escolha das possibilidades abertas para ele, dando-lhe o poder de fazer atos sustentados de escolha.

Um guerreiro deve estar preocupado em fazer o melhor que ele pode fazer, limitado apenas pelas circunstâncias fora de seu controle. Alcançando esse ideal facilmente transcende os parâmetros de velocidade ou força. Desde o sábio mestre para o aprendiz posto, há sempre aqueles acima e abaixo de nós. É inútil ter inveja de outros talentos ou realizações. Ao praticar as artes marciais, o sifu pode se tornar grande, procurando assegurar a precisão, mas o empresário de meia-idade, a mãe fervorosa jovem, assim como o adolescente distraído, todos potencialmente sábio, bem como, pode se esforçar para precisão - e acho que da perfeição . O alcance para desenvolver nossa natureza heróica é trabalhada nos detalhes simples cotidiano de nossas vidas diárias, e sua paixão central subjacente ao chamado individual de uma pessoa.

O maior presente de auto-proficiência é o sentimento, relaxado confiante que gera dentro. Esse sentimento de segurança vem do conhecimento que se tem preparado adequadamente, e que tudo está sob controle (na medida em que qualquer situação pode ser dentro de seu controle). Mente aberta, lúcido senso comum é a posição pronta para qualquer confronto: a pensar por si mesmo, para ser um líder, não um seguidor, para não simplesmente imitar aquele com a voz mais forte ou o mais autoridade. A esmagadora maioria dos que treinar diligentemente nas artes marciais nunca alcançar até mesmo um pouco de celebridade ou riqueza, mas eles conseguir algo significativo em suas próprias vidas. Um artista marcial obscuro ainda é um verdadeiro artista marcial, e que intrinsecamente é uma grande conquista porque o significado reside na dificuldade do próprio esforço.

Acreditando na importância e importância de nossas ações

A vida é uma batalha entre as forças positivas e negativas. Ela reflete o conflito mais antigo e mais básico enfrentado pelo homem desde o início dos tempos - o conflito do bem contra o mal. O artista marcial eo guerreiro precisa acreditar no significado e importância de suas ações. Ele acredita no poder da bondade e da virtude e da sua capacidade para o triunfo, eventualmente, sobre as forças do mal e da escuridão. Ele tem a convicção de que, em algum lugar ao longo da linha, o que ele é e não vai fazer a diferença em sua experiência real. Os exulta guerreiro na excitação da batalha por uma boa causa, aprecia as alegrias da vitória, e persevera na face da derrota. Ele defende uma fé que seus sacrifícios será que ele vale mesmo o preço final.

Ao mesmo tempo, há uma outra batalha iminente internamente, dentro de sua mente. O Caminho marcial pode envolver a lutar com os outros, mas a luta contra si mesmo é o desafio mais difícil. Durante toda a vida, um indivíduo terá muitas oportunidades para superar suas imperfeições e tendências amorais. Sua natureza humana, por vezes, transformá-lo em pensamentos de fama, desejo e lucro. Estas forças ameaçam mantê-lo em um ciclo de ganância, luxúria e ilusão.

A pessoa média é muito preocupado com seus desejos por riqueza, prazer e outros prazeres mundanos. A preponderância de seu pensamento gira em torno de seus desejos, angústias e esperanças. Tais tendências são uma parte inata do ser do homem e não são pecado, mas se eles continuam sem controle, eles levam a ganância, medo e alienação. Se um segue um caminho virtuoso, o sucesso do mundo pode ser um resultado ou subproduto para ser apreciado. No entanto, isso é tudo o que eles representam e nada mais.

Atingindo uma paz interior duradoura

Sem um contexto moral e espiritual, não se pode alcançar uma paz duradoura e interior. Isso é porque a felicidade não pode ser totalmente definido em termos de riqueza, poder, fama, ou mesmo a posteridade. Sabendo disso, um indivíduo pode empurrar para trás a sua preocupação com posses e status, e aumentar a sua sorte na vida por conscientemente fazer escolhas diretas sobre quem ele é, o que ele tem, eo que ele faz.

O artista marcial que treina com disciplina e vive com a virtude alcança uma aura de foco, energia e dominação. Ele se sente em cada fibra do seu corpo, e esse tipo de poder torna-se evidente até mesmo para o seu adversário. Quando esta onda de poder ocorre, ele vai superar seu adversário. Este tipo de poder pessoal vai além da força física e habilidade técnica. É a força de uma mente calma e firme que não vai aceitar o medo ou fracasso. Don Juan resume desta forma quando ele descreve como um guerreiro, como um caçador impecável que caça o poder, torna-se um homem de conhecimento:

"Para mim, o mundo é estranho porque é estupendo, fantástico, misterioso, insondável; ... você deve assumir a responsabilidade por estar aqui, você deve aprender a fazer valer cada ato desde que você vai estar aqui por pouco tempo. "

Isto é como o guerreiro "pára o mundo" e pode "ver" o que está em volta. É assim que ele se torna um ser "luminosa".

Para cada pessoa, a felicidade significa usar sua riqueza com sabedoria, sabendo que seus bens e realizações acumularam sem detrimento de outros, e que ele está livre de dívidas a ninguém. Sabendo que a vida é finita, a única opção viável é saboreá-lo no dia a dia, momento a momento. Caso contrário, às portas da morte, um homem pode perceber tarde demais que ele não fez bom uso do que ele teve.

A busca da simplicidade versus Excesso

Artes marciais como um modo de vidaQuando um artista marcial pratica um kata com cuidado, todos em torno dele sabe disso, e quando ele o faz de qualquer jeito, que é reconhecido como bem, ainda que nada pode ser dito. Quando um se senta para tomar uma refeição, uma xícara de chá é tão bom quanto um copo de vinho do vintage, embora este último possa parecer muito mais caro e raro. Nas memórias de Gichin Funakoshi, o fundador do Karate moderno, ele seguiu alguns hábitos diários em sua vida adulta. Por exemplo, ele acordou cedo na manhã, vestiu e penteou o cabelo, um processo que, por vezes, levou uma hora. Ele acreditava que um samurai sempre deve ter uma aparência impecável. Depois, ele iria virar na direção do Palácio Imperial e arco para o imperador. Somente após estes ritos foram concluídos iria ele saborear seu chá matinal.

A busca de simplicidade, de contenção sobre o excesso, faz um homem mais atento à beleza do cotidiano. Na vida mil e um detalhes diários, vendo o valor de uma coisa ou outra se resume a uma questão de escolha. Se um artista marcial está lutando por sua vida ou aliciamento a si mesmo, não existem momentos comuns. Se ele transforma tudo o que faz em um ato de treinamento, então tudo o que faz se torna importante. Tudo o que é importante é digno de seu esforço, raciocínio e atenção. Compreender a diferença entre saber e não saber o deixa andar o caminho com um coração pacífico. Então, ele pode achar que todo o poder, graça e beleza que ele procura já está dentro de seu alcance. Mas ele deve abrir seus olhos e sua mente para vê-los.

Foi Sócrates no Ocidente que primeiro ensinou-nos que o mais importante convergência ocorre dentro de nós mesmos. Este tipo de educação tem muitos subprodutos - algumas boas, outras ruins - todos eles perturbador. Só muito mais tarde é que o aluno sabe que o "lasca de ironia socrática" entrou em seu espírito, um acontecimento para o qual ele será sempre grato. Para as maneiras pelas quais uma pessoa entende a realidade do nosso mundo são através de sua mente, corpo e espírito. Até que todos os três aspectos são integrados, uma pessoa ainda não é todo e, portanto, não inteiramente capaz de ver o mundo todo. Em particular, as capacidades convergentes da mente não apenas determinar o que se sabe, mas também como se avalia o que se conhece. Ela amplia a imaginação e gera clareza de pensamento e ação.

O objetivo não é menos do que o ideal socrático de um indivíduo que pensa por si mesmo, usa o julgamento independente, e age com escolha deliberada. Pode um artista marcial ser virtuoso se ele sente satisfação em prejudicar alguém? O que é bom conhecimento de algo se que o conhecimento não é infundida com um sentido de virtude? Pode uma pessoa imoral realmente compreender a verdade? Pode a realidade ser percebido por uma mente injusta? Finalmente, e talvez o mais importante, se pode realmente conhecer e crer em alguma coisa e depois não conseguem implementá-la? Um indivíduo só pode contemplar o caráter humano ideal a partir da perspectiva da transcendência pessoal.

Há uma profunda afinidade entre a transformação pessoal e o mundo externo. A filosofia moderna do Ocidente há muito propõe o conceito de que o surgimento da razão e da ordem se revela gradualmente através da longa dialética dos eventos históricos. Em particular, o filósofo alemão Hegel, em sua obra seminal A Fenomenologia da Mente, publicada no 1806, descreveu como a adoção do intelecto e da organização leva os indivíduos e as sociedades a formas progressivamente superiores de espiritualidade ou geist. No entanto, a crença de que os seres humanos estão se movendo inexoravelmente, ainda que ao acaso, em direção a formas superiores de consciência foi seriamente desafiada pelos eventos dos últimos cem anos.

Os céticos apontam para as camadas de racismo, dogmatismo e privação material que ainda envolvem grande parte do mundo. As vítimas de guerras recorrentes, genocídio, doenças e ignorância no século XX deram credibilidade ao ditado pessimista de que o lado negro da natureza humana mudou muito pouco nos últimos anos da 40,000. Podemos culpá-los por sustentar a visão de que a vida oferece uma existência cíclica ou estática à qual o tempo fornece muito pouco que é novo? Para aqueles que se preocupam com tais questões, que cosmovisão - progresso sustentado ou ciclicidade recorrente - alguém adota?

Prática de artes marciais ensina os alunos a ter uma visão mais ampla da vida. A fusão de cognição e ação é o último teste para o artista marcial. Para o indivíduo, a convergência final é o casamento de uma força disciplinada, física e uma força espiritual, moral. Para ser um verdadeiro artista marcial, é preciso treinar duro. Mas é preciso também ser um bom cidadão, ser um bom pai, fazer boas ações e bons pensamentos. É importante e útil ter um potente soco e um chute rápido, mas o valor de uma vida virtuosa é o aspecto mais essencial da formação. Só então pode um artista marcial colocar em prática o caminho do bem e, assim, descartar o caminho da violência e agressão. Em termos de Heidegger, as artes marciais podem aumentar nosso poder sobre si e sobre os outros, mas é em vão, se uma pessoa não mantém uma conexão direta com a humanidade, ao seu relacionamento com os outros. Não importa o quão brilhante e poderosa, um indivíduo é apenas um elo na cadeia da humanidade e não pode existir como um ponto isolado no tempo e no espaço. Um indivíduo pode atingir um domínio sobre os outros seres, mas perder o sentido do próprio ser.

Como é que o indivíduo inteligente se libertar de seu pensamento isolado? Como ele manter uma conexão com a sua presença física e sua profundidade emocional? Ele pode começar por olhar para si mesmo como ele realmente é, e analisar seus pontos fortes e fracos, suas esperanças e ilusões, abraçando a máxima socrática de que a sabedoria começa a partir de uma consciência de sua própria ignorância. Ele deve abrir os olhos, reconhecer seus pontos fortes e definir seus objetivos. O novato estudante de artes marciais, instintivamente olha para seu sifu de respostas. Ele assume que, com o passar do tempo e esforço, o conhecimento do professor e insights podem ser transmitidas para o aluno, fazendo-o (para melhor ou para pior) mais como o professor. Este gravitação reflexiva para especialistas que podem fornecer soluções reflete o ser humano de mitos sobre a segurança e integridade.

No final, a viagem através das artes marciais não é sobre encher as peças que faltam de um complexo quebra-cabeças. Há alguns segredos preciosos ou truques de mágica. Para o estudante avançado, as partes do mundo em que ele viaja agora são principalmente espaços vazios, lugares sem mestres, espaços que só ele pode preencher. Homens para o medo maior parte da liberdade do desconhecido, medo de ficar sozinha. Em última análise, ele está sozinho porque ninguém pode entender as coisas que cada homem sente em seu próprio coração. Este maior nível de ser dita que cada indivíduo encontra para si o seu próprio destino não revelado, de acordo com seus desejos. A liberdade de novos começos - a força do que é ser - transforma o que pode parecer aos outros como solidão e de incerteza em um presente da vida diária. Como Sísifo no mito, ele encontra seu universo nem estéril nem fútil; apesar de seus encargos, ele conhece a si mesmo para ser o mestre de seus dias.

Então é isso, o espaço vazio e incerteza nos espera! O clássico taoísta Chuang Tzu descreve maravilhosamente como "estar no reino de absolutamente nada." E a única maneira esses espaços (ou as coisas que colocamos nestes espaços) terão qualquer significado real serão as idéias e habilidades que cada pessoa trabalha por si mesmo. Tudo indivíduo está com a esquerda é a liberdade para experimentar o que ele pode fazer em face do "absoluto", o "vazio infinito." Como ele se move ao longo do caminho de sua viagem, ele se vê sozinho novamente. Ele já viajou muito para além das respostas automáticas e bem-vestida sulcos de seu mundo de rotina. Isso é difícil de fazer, porque a partir de incerteza surge o medo. A experiência de nada lembra a pureza original de quando ele começou a embarcar em sua jornada de vida longa.

Mais de dois milênios atrás, os antigos sábios chineses já antecipou que a viagem do espírito humano em busca de liberdade e segurança estava destinado a ser um longo e árduo. Em toda a extensão de muitos séculos e culturas diferentes, um pequeno número de almas sábias e corajosas firmemente seguido este caminho, mesmo em face de perseguição, o tribalismo gangsterismo, e brutalidade. Estendendo-se através do nosso moderno do dia, houve uma uniformidade incrível de experiência por parte dessas pessoas que ouvem o chamado do mítico guerreiro-filósofo-rei. Em sua obra-prima A sociedade aberta e seus inimigos, o filósofo Karl Popper tentou revelar-nos as fontes de tendência do homem a concordar com os poderes da violência demagogia, o tribalismo, racismo e desenfreada. Publicado pela primeira vez na Europa 1943 devastado pela guerra no meio de ato único maior homem de auto-destruição catastrófica, seus sentimentos eram conclusivas esta:

Não há retorno a um estado harmonioso da natureza. Se nos voltarmos para trás, então temos que ir todo o caminho - temos de voltar para os animais - se encolher a partir da tarefa de carregar a nossa cruz de humanidade, da razão, da responsabilidade, se perder a coragem e recuar da tensão , então temos de tentar fortalecer-nos com uma compreensão clara da simples decisão diante de nós .... Temos de ir em para o desconhecido, o. Incerto e inseguro, usando o que razão, podemos ter que planejar bem que pudermos para a segurança e liberdade

É improvável que Popper, separados pela enormidade parte do tempo e do espaço, jamais foi inspirado ou foi mesmo familiarizado com Chuang Tzu. Mas, neste contexto, tanto a substância e estilo destes dois pensadores particulares ressoam a um grau notável. Pois mesmo o verdadeiro guerreiro acha difícil ficar sozinho e sem companhia. A inadequação do seu conhecimento e da inconsistência de sua resolver constantemente ameaçam transformá-lo longe do caminho escolhido. Alguém que abraça o caminho marcial tem treinado a aceitar a possibilidade de uma calamidade. Ele sabe que estoicamente agonia e dor, decepção e sofrimento são uma parte integrante da vida que nem sempre podem ser superados através de um esforço enorme. Por constantemente buscando as fontes de suas próprias motivações, ele vai a tempo atingir a serenidade que ele deseja para. Kierkegaard descreveu este tipo de guerreiro como o "cavaleiro da fé", alguém que aceita seu destino sem reclamar, vê suas responsabilidades como um dever, e enfrenta a morte com coragem. O cavaleiro da fé vive completamente em seu mundo imediato e em seus próprios termos, mas coloca sua confiança em uma maior dimensão espiritual.

Reproduzido com permissão do editor,
YMAA Publicação Center, Inc. www.ymaa.com

Fonte do artigo

O caminho marcial e suas virtudes: Tao De Gung
por FJ Chu.

Enquanto as artes marciais giram em torno do caminho do combate pessoal, também exige que seus adeptos vivam de acordo com um certo código de conduta e honra do guerreiro. O Caminho Marcial promete uma longa e árdua jornada. É um convite à subordinação de si mesmo, à perseverança da prática sustentada e ao cultivo do corpo e da mente, sem tolerância a auto-indulgências de qualquer espécie. As artes marciais sem compaixão e honra prometem apenas violência. Despojado de sua espiritualidade, ele ameaça ferir e sofrer tanto suas vítimas quanto seus praticantes. No final, esse ideal superior é o que separa o guerreiro do predador. O Caminho Marcial é nada menos que o auto-cultivo e a promoção da conduta virtuosa.

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Sobre o autor

FJ Chu

FJ Chu, nascido em Taiwan, ROC, é um instrutor de faixa preta certificado no Kenpo Karate. Nos últimos vinte e cinco anos, ele também treinou em Fu Jow Pai Kung Fu, Aikido e Tai Chi Chuan. Ele é autor de dois livros sobre investimento, presidente da Sage Capital Group, Inc. e diretor da Escola Chinesa do Sul de Westchester (Scarsdale NY). Visite o site dele em www.franklinchu.com

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