As palavras podem causar câncer e o medo pode acelerar a morte?

As palavras e o medo podem causar câncer?

A humanidade em todas as épocas teve uma forte propensão a concluir que sempre que há um nome, deve haver uma entidade distinta separada correspondente ao nome. - John Stuart Mill

É possível que as pessoas que são diagnosticadas com câncer de morrer de uma forma sofisticada de vodu? A crença da vítima no poder das células viciosos, como a crença no poder de um feitiço, levar a sua morte? "Câncer" é uma palavra demônio - a destruição do câncer começa tão logo o diagnóstico é pronunciada.

O rótulo de pavor inicia uma Rube Goldberg reação: A palavra atinge terror para o coração; lançamentos de terror jorra de adrenalina, o derramamento de adrenalina perturba funções biológicas normais e enfraquece o sistema imunológico eo sistema imunológico enfraquecido permite as células cancerosas a se proliferar. A palavra, estamos incessantemente advertiu, exige ação imediata, e os pacientes tão aterrorizada colocar-se nas mãos de médicos que insultam os seus já danificados corpos medo, atacando-os com quimioterapia e radiação.

Os extremos de urgência do tratamento do câncer são baseadas em um entendimento comumente realizado e, alguns médicos acreditam, falso de sua natureza. Estes médicos afirmam que as células cancerosas são sistêmicos, que todos nós estamos desenvolvendo e livrarmo-nos das células cancerosas o tempo todo, e que "as defesas do nosso organismo reconhecê-los, atacá-los e cuidar da questão." Mas a maioria dos médicos ignorar esta evidência que as células cancerosas vão e vêm, mas sim que eles vêem o câncer como um cluster localizada de células que enlouqueceu.

Duas abordagens diferentes

O papel do indivíduo é muito diferente nessas duas formulações. Se estamos desenvolvendo células cancerígenas o tempo todo, então podemos controlá-las da mesma maneira que fazemos cortes e machucados - pelos processos naturais de cura do corpo. Mas se o câncer é um bando de células descontroladas que parecem ter uma mente própria, precisamos contratar mercenários para ajudar a combater a batalha.

A linguagem associada ao câncer, as metáforas usadas para descrever a doença, gravam em nossa mente como uma teia de aranha ou um polvo onívoro que invade e engole.

Palavras agir como placebos poderosos em todas as doenças, não apenas do câncer. Eles também atuam como nocebos poderosas - isto é, eles podem produzir deletério ao invés de efeitos salutares. ("Nocebo" é um termo cunhado para contrastar com placebo. Significa "prejudicar" em vez de "por favor".)

Um bom exemplo do modo pelo qual as palavras sozinhas podem afetar o curso de uma doença e seu tratamento é encontrado no caso do hiperparatireoidismo, um distúrbio na regulação do cálcio sangüíneo. O distúrbio raramente ameaça a vida e - embora a maioria dos médicos recomende a remoção da tireoide se a disfunção for grave - sua forma leve dificilmente será prejudicada. Até o teste de sangue de múltiplos componentes se tornar parte de exames de rotina, a doença raramente era detectada.

Desde que o teste se tornou rotina, no entanto, a remoção cirúrgica da tireóide é quase um tratamento padrão. O grande número de pacientes que tiveram uma condição leve, previamente não detectada e estavam em cirurgia, levou a uma investigação da Mayo Clinic.

A investigação revelou que a mera nomeação de uma doença é um indicador mais poderoso do tratamento do que a própria doença: um grupo, selecionado aleatoriamente, foi designado para cirurgia imediata. O outro grupo foi informado que eles tinham hiperparatireoidismo leve e que a cirurgia estava disponível se eles desejassem, mas não era essencial e não foi designada. No entanto, todas e cada uma das pessoas do segundo grupo decidiram fazer uma cirurgia!

Dizendo a eles que eles tinham a condição realmente piorou a condição ou fizeram a pessoa perceber isso como pior. Como um dos investigadores apontou, "a ansiedade de ter um distúrbio que poderia ser tratado cirurgicamente era simplesmente muito desconfortável" - não importando que os riscos que acompanham a anestesia e a cirurgia fossem maiores do que os riscos de hiperparatireoidismo leve.

Poder da palavra

Os lingüistas identificaram fenômenos que eles chamam de "realismo verbal" e "realismo símbolo." Esses termos significam que a mente responde a palavras ou objetos icônicos tão fortemente como seria para as coisas que eles representam. No realismo símbolo, a visão de um objeto simbólico, por exemplo, a bandeira dos Estados Unidos, pode evocar sentimentos patrióticos tão intensas que as pessoas estão dispostas a morrer para protegê-lo - um pedaço de pano vermelho, branco e azul, com efeito , tornou-se o país virtual.

No realismo verbal, uma palavra tem o poder emocional da coisa real. Uma pessoa proferindo uma ofensa étnica, como "nigger", por exemplo, pode despertar tanta fúria como se o locutor tinha realmente agrediu um americano Africano. "Nigger" ou "kike" ou "wop" assume uma vida própria e faz com que uma reação bio / emocional: "Estas palavras são fight'n", como os nossos heróis ocidentais. Aplicar esse fenômeno linguagem para a área da saúde, e você pode ver que uma palavra ou símbolo pode fazer-lhe mal.

A linguagem usada como um instrumento de poder é provavelmente coexistente com a própria linguagem. O mago, dentro do círculo mágico, pode invocar por encantamento os poderes que curarão ou matarão. Em algumas culturas, o nome verdadeiro de alguém não deve ser falado, pois a alma de alguém escaparia na respiração que carrega a palavra.

Em muitas religiões, falar o nome de um deus captura a essência desse deus e o traz adiante. Entre os judeus, por outro lado, o nome de Deus não deve ser pronunciado, por dizer que o nome o contaminaria.

No judaísmo, as palavras mais potentes são encontradas na Torá onde o próprio Deus se conecta suas palavras com a cura: "Se ouvires atento a voz do Senhor teu Deus, e fizeres o que é reto aos seus olhos, e deres ouvidos aos seus mandamentos, e guardares os seus estatutos, que eu não porá nenhuma das doenças sobre ti, que pus sobre o Egito: porque eu sou o Senhor que te sara ".

Quando Jesus curou o cego de Betsaida, ele sabia que era imperativo para mantê-lo longe da sociedade dos que acreditou e falou da doença. Após a cegueira do homem foi curado, Jesus instruiu-o a não voltar para a aldeia, mas para ir diretamente para sua própria casa.

A linguagem da medicina tem um profundo efeito sobre a prática da medicina. Tanto para trás como pode ser rastreada, os médicos têm reconhecido que meramente para nomear uma doença, meramente a prescrever um remédio, meramente a vestir paramentos médicas, faz com que algo aconteça no corpo do paciente.

É mágica?

Em nossa sociedade, os termos científicos são mágicos. Chame uma pílula alergia over-the-counter "anistophymilycin" e você lhe dá o poder de cura aumentada de um medicamento de prescrição. Os médicos têm poderes placebos, chamando-os pelos nomes que soam científica, como "tintura de Condurango" ou "fluido extrato de Cimicifuga nigra".

Se a linguagem, pelo seu efeito sobre a mente, faz com que o preconceito contra uma raça ou de gênero, se as palavras usadas para descrever as pessoas, como "aleijado", "meleca de nariz, garoto" e "bimbo", influenciar o nosso comportamento para com eles; se espalhar a palavra que o estoque de uma empresa é valioso pode aumentar o preço desse estoque, independentemente do desempenho da empresa, se o cheiro do perfume de uma mulher em um quarto depois que a mulher saiu pode produzir não só os sentimentos amorosos, mas até mesmo uma ereção - como podemos recusar-se a ver que as palavras e símbolos criar nossos conceitos sobre saúde e doença, e que esses conceitos afetam nossa saúde? Se se recusam a ver este fato, isso prova que a nossa mentalidade é influenciado pela magia da linguagem mais no domínio da medicina do que em outros lugares.

Os cientistas se concentram no mundo físico em grande parte porque apenas os fenômenos físicos podem ser medidos, regulados e duplicados. Os efeitos dos símbolos não podem ser controlados. Os efeitos dos símbolos estão ligados à situação única e ao indivíduo único: emoções que uma pessoa pode sentir quando vê que a bandeira americana será diferente hoje do que amanhã e diferente em um correio dos EUA do que em um país estrangeiro.

Os símbolos são o rio proverbial que não pode ser dividido duas vezes. No entanto, o efeito de qualquer símbolo dado na biologia de qualquer humano é tão real quanto qualquer coisa que a ciência possa reproduzir em um estudo controlado.

Se uma mulher não come porque a palavra "gorda" e do simbolismo de gordura aterrorizar ela, ela é tão magro como se ela tivesse câncer do estômago. Como o controle da replicação e são requisitos do método científico, a ciência descarta como irreal ou falso evidência empírica de que podem ser verificados, mas não exatamente duplicado - isto é, a ciência descarta a evidência empírica de praticamente tudo na vida. Parafraseando Lao-Tzu: "Se você pode nomeá-lo, não é isso." Eu poderia acrescentar: "Se você pode provar em laboratório, não é assim."

Uma doença por qualquer outro nome ...

Alguém disse: "Doenças que não têm nomes não existem". O temível corolário dessa observação é que as doenças podem existir, nomeando-as.

Na 1975, a Agence France-Presse publicou um relatório sobre uma doença chamada Koro, uma palavra javanesa que significa "a cabeça da tartaruga". A doença foi atribuída a comer "tunny fish" e deveria causar o pênis a murchar. A doença se espalhou para a Malásia e sul da China, onde era conhecido como Shook Yang, (pênis encolhendo). Homens afligidos por essa doença viviam aterrorizados pela morte e tentavam impedir que seu pênis desaparecesse na cavidade abdominal, segurando-a com grampos, pauzinhos, pregadores de roupas ou até mesmo alfinetes de segurança. "Em alguns casos", relatou o jornal francês, "os parentes se revezavam" para segurar o pênis, "e às vezes a mulher era solicitada a manter o pênis na boca para amenizar o medo do paciente".

Ninguém sabe a origem desta doença fictícia. Era inteiramente um produto de auto-sugestão ou o que Phineas Parkhurst-Quimby e Mary Baker Eddy teriam chamado de crença falsa, mas Koro alcançou proporções epidêmicas.

Se queremos levar a nossa saúde em nossas mãos, precisamos entender que o realismo símbolo e realismo verbal, que não têm absolutamente nada a ver com a realidade, permeiam a medicina. Nós respeitamos e confiamos nossa cura para a pessoa identificada pelo título "doutor", independentemente das capacidades de cura verificáveis ​​e comprovada de que individual. Como muitos dos nossos "doenças" são "nondiseases", invenções puras da imaginação tornada real por símbolos e palavras? Quimby e Eddy diria todos eles.

Mostre-me o dinheiro

Não pretendo questionar os motivos dos médicos. Certamente muitos, talvez a maioria, são devotados a ajudar os outros. Mas não podemos desconsiderar o fato de que, quando os médicos tratam "não-doenças", eles obtêm recompensas monetárias consideráveis. Não há lucro a ser feito se não houver tratamento.

Intencionalmente ou não, somos ensinados que um grupo de elite possui habilidades indisponíveis para o resto de nós, e wampum, greenbacks, dinheiro ou contas coloridas fluem continuamente dos indefesos para os que vêm salvá-los.

Nossa linguagem estabelece uma percepção materialista da vida: "Está tudo em sua mente", nos dizem, ou "é apenas sua imaginação" - significando, é claro, que seja o que for, não é real. Quão diferente seria nossa vida se desde a mais tenra infância ouvimos dizer que tudo está em sua mente e que sua imaginação cria o que acontece com você.

Está tudo em sua mente ... e isso é uma coisa boa!

Quão diferente seria nossa saúde se, em vez de "pode ​​ser sério, vá ao médico", nos disseram: "Não pense nisso, é apenas um micróbio" ou "Não perca tempo tomando remédio, coloque sua mente nele, coloque sua imaginação nisso. " Se pudéssemos pensar nas palavras "mente" e "corpo" como distinções semânticas - na verdade, não duas coisas diferentes -, então estaríamos no caminho da saúde vitalícia.

Infelizmente, a linguagem disponível para descrever inteligentemente os estados de bem-estar é muito baixa. Temos banalidades psicológicas e da Nova Era que realmente não ajudam a desalojar o sistema semântico que mantém a medicina entrincheirada em nossas mentes e, portanto, em nossas vidas.

Como podemos encontrar o caminho para sair da armadilha da linguagem? Essa pergunta perturbadora pode ser questionada sobre os valores de cada cultura. Nos Estados Unidos, ao contrário de outras sociedades muito mais insulares, temos acesso a atitudes alternativas e práticas alternativas que rompem o monolito da convenção. Podemos dar credibilidade a ideias e testemunhos que contradizem a retórica da medicina organizada. "Uma estrada é feita por pessoas que andam sobre ela", diz um mestre zen.

Reproduzido com permissão do editor,
Origem Press. © 2001. www.originpress.com

Fonte do artigo

Fé e o efeito placebo: um argumento para a autocura
por Lolette Kuby.

A fé eo Efeito PlaceboEm um estudo inspirado do poder não reconhecido do placebo, Lolette Kuby argumenta que o denominador comum em todas as formas de tratamentos para a doença é uma capacidade inata de autocura que a medicina chama de efeito placebo e que a religião conhece como cura pela fé.

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Sobre o autor

Lolette Kuby

Lolette Kuby, Ph.D., foi um poeta amplamente publicada e crítico, um ativista político e defensor das artes, e um professor universitário Inglês e editor profissional e escritor. Incerto em suas crenças, havia pouco em seu estilo de vida anterior que preparou para a epifania de cura e revelação espiritual que a levou a desenvolver o argumento radical apresentado na Fé e do efeito placebo. Para mais informações sobre este livro, visite www.originpress.com / placeboeffect

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