Karma pode ter um papel a desempenhar na progressão na carreira, mas não vai quebrar tetos de vidro

Para quem poderia ter perdido, este era o CEO da Microsoft, Satya Nadella. conselhos para mulheres desconfortável com o pensamento de pedir um aumento salarial:

Não se trata realmente de pedir o aumento, mas sim de saber e ter fé que o sistema realmente lhe dará os aumentos certos à medida que você avança. Porque isso é bom carma.

O comentário pode muito bem ter testado severamente a adesão de algumas pessoas ahisma - o princípio da não-violência - mas pelo menos chamou a atenção, por mais infeliz que seja, para o papel que a religião pode desempenhar nas carreiras das mulheres. No caso do budismo em particular, este é um campo sub-pesquisado.

Carma Capital

O fato é que, em países budistas, muitas mulheres reconhecem o papel do carma ao lidar com os desafios da progressão na carreira - mas não necessariamente da maneira abrangente que Nadella parecia sugerir.

Nosso trabalho recente no Sri Lanka, que tinha uma população que é 70% budista, mostra como ser percebida como uma boa mulher budista pode fornecer uma forma poderosa de capital. Essas mulheres usam seus ativos financeiros para sustentar suas famílias e comunidades - e servem como portadores da tocha, garantindo a transmissão dos valores budistas dentro de suas organizações e além. As mulheres que professam seu budismo no trabalho são vistas como altamente dignas de crédito e as pessoas envolvidas na vida de seus templos são consideradas mulheres ideais.


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Portanto, a situação é muito mais complexa do que acreditar ou confiar no karma para recompensas no local de trabalho.

Satya Nadella Entendeu Errado Com Seu Karma Comentários

Um estudo que realizamos envolveu extensas entrevistas com mulheres budistas 21. Oito estavam nos primeiros estágios da carreira, seis no meio da carreira e sete no final da carreira. Dez trabalharam para organizações privadas, que no Sri Lanka são amplamente consideradas modernas e de atitude ocidental, e a 11 estava empregada no setor público, que é visto como caracterizado pela burocracia, salários baixos e um ethos de progresso com base no tempo de serviço prestado. .

Embora nunca tenha sido mencionado diretamente nas questões colocadas, o budismo surgiu como um tema significativo nas histórias dessas mulheres sobre suas carreiras e os obstáculos que foram forçados a negociar. Mais de três quartos dos entrevistados disseram que o budismo lhes deu força para lidar com situações difíceis - não apenas na vida em geral, mas no trabalho especificamente. Vários se referiram ao conceito de "destino" ao explicar os resultados positivos e negativos da carreira. Alguns creditaram a noção de renascimento ao ajudá-los a permanecer firmes diante da decepção. Alguns admitiram rezar pelo sucesso.

Em muitos sentidos, no entanto, o budismo é usado em uma base estritamente seletiva. Não é de modo algum o tudo e o fim de tudo. Certamente não se estende a uma abdicação total da responsabilidade pessoal ou à confiança no progresso da carreira.

Concluindo!

Todos os entrevistados em nossa pesquisa também falaram demoradamente sobre como eles moldaram suas carreiras por meio de suas próprias ações, incluindo manipulação, insinuando-se com seus superiores e usando o networking para competir pelos poucos cargos superiores disponíveis. A linha de fundo, independentemente de sua fé e seu "destino", é que eles acreditavam firmemente que eles mesmos tinham o poder de melhorar seu status. Em outras palavras, eles sabiam muito bem que o karma sozinho só pode levá-lo até agora.

Talvez o que os comentários de Nadella e nossas próprias descobertas destacam mais claramente seja o questão de legitimidade. Pois o equilíbrio revelado aqui - a linha entre permitir que o destino decida e tomar o assunto em suas próprias mãos - é típico das contradições que continuam a confrontar as mulheres no local de trabalho.

A lição que consistentemente emerge da nossa pesquisa é que muitas mulheres se encontram presas entre quebrar o teto de vidro e enviar sua reputação para o chão. Isto é aparente não apenas na necessidade de se conformar ao ideal de uma “boa mulher budista”, mas na necessidade de observar um conjunto de outras normas consideradas aceitáveis ​​pela sociedade, enquanto simplesmente tenta chegar à frente.

É claro, também, que não precisamos esticar nossa imaginação indevidamente para reconhecer pelo menos alguma medida deste cenário em configurações No mundo todo. Esses paradoxos são legiões, e a gafe de Nadella apenas ressalta como irremediavelmente entranhado eles permanecem. Essa situação precisa mudar - e nenhuma quantidade de karma, boa de ruim, provavelmente fará o truque tão cedo.

Este artigo foi originalmente publicado em A Conversação.
Leia a artigo original.


Sobre os autores

Dulini FernandoDulini Fernando é professor assistente de organização e gestão de recursos humanos na Universidade de Warwick. Dulini toma uma lente sociocultural usando a carreira como uma ferramenta conceitual para examinar as experiências de trabalho dos funcionários altamente qualificados. Até o momento, ela estudou trabalhadores altamente qualificados nas economias em desenvolvimento, em organizações públicas e privadas, na academia, em migrantes altamente qualificados e em mulheres altamente qualificadas.

Laurie CohenLaurie Cohen é professora de comportamento organizacional na Universidade de Nottingham. Sua pesquisa de doutorado enfocou as transições de carreira das mulheres desde o emprego até o trabalho autônomo. Além disso, seus interesses incluem a mudança de carreiras, carreiras em formas emergentes de organização e métodos de pesquisa no estudo da carreira, concentrando-se em particular nas abordagens interpretativas e no uso da narrativa. 

Declaração de Divulgação: Os autores não trabalham para, consultam, possuem ações ou recebem financiamento de qualquer empresa ou organização que se beneficiaria com este artigo. Eles também não têm afiliações relevantes.


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Dinheiro, Sexo, Guerra, Karma: Notas para uma revolução budista por David R. Loy.David Loy tornou-se um dos mais poderosos defensores da cosmovisão budista, explicando como ninguém a sua capacidade de transformar a paisagem sociopolítica do mundo moderno. Dentro Dinheiro, Sexo, Guerra, Karma, ele oferece apresentações nítidas e até mesmo chocantemente claras de grampos budistas frequentemente incompreendidos - o funcionamento do carma, a natureza do eu, as causas do problema tanto no nível individual quanto social - e as verdadeiras razões por trás do nosso senso coletivo de "nunca o suficiente "seja tempo, dinheiro, sexo, segurança ... até guerra. A "Revolução Budista" de David é nada menos que uma mudança radical nas maneiras pelas quais podemos abordar nossas vidas, nosso planeta, as ilusões coletivas que permeiam nossa língua, cultura e até mesmo nossa espiritualidade.

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