Olhe para nossos líderes religiosos para um plano de mudança climática B

Olhe para nossos líderes religiosos para um plano de mudança climática B

No período que antecedeu a cúpula sobre mudança climática Paris, o presidente dos EUA, Barack Obama disse recentemente "Temos apenas um planeta. Não há plano B ". É claro que ele está certo - não há nenhum outro planeta podemos retirar. A declaração de Obama enfatizou a necessidade urgente de um acordo internacional em Paris para minimizar a mudança climática causada pelo homem e seus impactos.

O Plano A está ganhando um acordo internacional e ninguém quer contemplar os próximos passos se ele falhar. No entanto, já estivemos aqui antes - sentimentos semelhantes precederam a cimeira de Copenhaga em 2009, mas as negociações falharam. Desde então, a mudança climática caiu em importância pública em todo o mundo.

Apesar de alguns anúncios iniciais promissores de políticos e empresários, as previsões até otimistas do acordo de Paris indicou que vai faltar do que é necessário.

Nós realmente precisamos do Plano B.

Precisamos de Plano B, porque a necessidade de ação permanece mesmo se as negociações falharem ou ficam aquém. Este Plano B iria se concentrar em motivar as pessoas a fazer o que puderem em suas próprias vidas, e para pressionar seus governos a agir, mesmo na ausência de acordos internacionais.

Precisamos de Plano B, porque mesmo se as negociações sucesso, os compromissos precisam ser promulgadas em cada país, o mais provável em face da pressão de alguns setores da comunidade. Com países como a Austrália comprometendo-se a rever os seus objectivos no futuro, continuou o apoio do público e pressão será fundamental para impor, manter e reforçar compromissos assumidos em Paris.

Então, o que é o plano B?

Nossas pesquisa As motivações das pessoas para agir sobre as mudanças climáticas em todo o mundo mostram que as pessoas estavam dispostas a agir sobre as mudanças climáticas, tanto na redução de suas pegadas de carbono quanto no apoio à ação do governo, para promover uma sociedade mais benevolente. Esse “co-benefício” da ação da mudança climática é comum em todos os continentes, idade, gênero, ideologia política e até crenças sobre a realidade e a importância da mudança climática.

Isso significa que uma maneira promissora de aumentar o apoio e a ação do público é projetar políticas que promovam comunidades de cuidado ao ajudar o meio ambiente e comunicar esses co-benefícios que são conhecidos por serem influentes. mesmo para as pessoas não convencidas a mudança climática é real. Você pode chamá-lo de Plano B (enevolência).

Evidentemente, esta é uma forma menos comum de pensar sobre a ação mudança climática do que centrando-se na ciência e economia da mudança climática e suas consequências. Isto proporciona um desafio para o Plano B.

Quem deve comunicar o plano B? Confiança nos políticos é baixa in a maioria dos países ao redor do mundo, E os cientistas do clima não são susceptíveis de ser visto como especialistas em sociedade.

Olhe aos líderes religiosos

Mas a moralidade e o cuidado são o pão com manteiga da religião. Enquanto o mundo se concentra na ciência da mudança climática, a religião poderia agora ser um elemento central para a realização de ações generalizadas.

Um caso recente é o Papa Francis fortes mensagens em ação a mudança climática em sua recente turnê pelos Estados Unidos e encíclica "Em cuidado para nossa casa comum" Seu tom era crítico - deveríamos agir não apenas para salvar o meio ambiente, mas porque “em torno dessas ações comunitárias, os relacionamentos se desenvolvem ou são recuperados e surge um novo tecido social”. Ou seja, essas ações promovem comunidades mais fortes.

mensagens do Papa produzida maior preocupação sobre a mudança climática entre os católicos, especialmente entre os que provavelmente menos convencido sobre a mudança climática.

Líderes islâmicos também fizeram uma declaração sobre as alterações climáticas que destaca cuidado e compaixão, afirmando que "a inteligência ea consciência convir nós, como comandos de nossa fé, para tratar todas as coisas com cuidado e temor (taqwa) de seu Criador, a compaixão (rahmah) e maior bom (ihsan)."

Em suma, enquanto a ciência e a religião podem competir em fornecer explicações do universo, elas podem ser parceiras na promoção da mudança social.

O que dizer das políticas do Plano B?

É excessivamente otimista pensar que as políticas nacionais, como o imposto sobre o carbono ou o esquema de comércio de emissões, podem construir comunidades mais solidárias. Mas o governo ocorre em muitos níveis, e promover a participação da comunidade e unir as comunidades é geralmente da competência do governo local.

Os governos locais podem reunir os vizinhos em eventos que nem sequer precisam ter a mudança climática como centro, mas onde lidar com a mudança climática é um dos resultados das atividades comunitárias. As comunidades locais podem trabalhar em iniciativas práticas e simbólicas que promovam ambas as comunidades e reduzam as pegadas de carbono, tais como esquemas de partilha de carros locais (práticos) ou planear e promover as suas próprias “Horas terrestres”(Simbólico) para lembrar a comunidade de questões ambientais como a mudança climática

Este não é um caso de “pensar globalmente, agir localmente”, mas na verdade “pensar localmente, agir localmente (com consequências para uma causa global)”. Tais atividades “de baixo para cima” sobre mudança climática são cada vez mais reconhecido tão importante e apoiada por organismos nacionais e internacionais.

Plano B não é nenhum substituto para o Plano A, mas é provável que seja crítica para a implementação do Plano A, e abordar as suas deficiências (ou falhas). Plano B significa desenho nos pontos fortes em diferentes segmentos da sociedade, particularmente na utilização dos pontos fortes da religião e os governos locais para ajudar a enfrentar as mudanças climáticas.

Precisamos do Plano B porque, se a alternativa é confiar em um acordo internacional em Paris para nos salvar, talvez precisemos iniciar nossa busca por outro planeta mais cedo do que pensamos.

Sobre o autorA ConversaçãoA Conversação

bain paulPaul Bain, professor de psicologia da Universidade de Tecnologia de Queensland. Meus interesses de pesquisa incluem valores humanos e virtudes; colocam teorias e crenças (por exemplo, sobre a natureza humana e como as sociedades se desenvolvem); a estrutura cognitiva de conceitos (especialmente de conceitos sociais como valores e regras morais); essencialismo psicológico; desumanização (tratar pessoas de outros grupos como menos humanas); psicologia transcultural; e concepções da sociedade no futuro.

Este artigo foi originalmente publicado em A Conversação. Leia o artigo original.

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