Um futuro globalizado movido a energia solar é totalmente irrealista - e nossa economia é a razão pela qual

Um futuro globalizado movido a energia solar é totalmente irrealista - e nossa economia é a razão pela qual Valentin Valkov / Shutterstock.com

Nos últimos dois séculos, milhões de pessoas dedicadas - revolucionárias, ativistas, políticos e teóricos - foram incapazes de conter a trajetória desastrosa e cada vez mais globalizada de polarização econômica e degradação ecológica. Talvez isso ocorra porque estamos totalmente presos em maneiras imperfeitas de pensar sobre tecnologia e economia - como mostra o discurso atual sobre as mudanças climáticas.

O aumento das emissões de gases de efeito estufa não está apenas gerando mudanças climáticas. Eles estão dando a cada vez mais ansiedade climática. Cenários do dia do juízo final estão capturando as manchetes em ritmo acelerado. Cientistas de todo o mundo nos dizem que as emissões em dez anos devem ser metade do que eram há dez anos, ou enfrentamos o apocalipse. Crianças em idade escolar como Greta Thunberg e movimentos ativistas como Rebelião de Extinção estão exigindo que entremos em pânico. E com razão. Mas o que devemos fazer para evitar desastres?

A maioria dos cientistas, políticos e líderes empresariais tendem a depositar sua esperança no progresso tecnológico. Independentemente da ideologia, existe uma expectativa generalizada de que as novas tecnologias substituam os combustíveis fósseis, aproveitando as energias renováveis, como a solar e a eólica. Muitos também confiam que haverá tecnologias para remoção de dióxido de carbono da atmosfera e para "geoengenhariaO clima da Terra. O denominador comum nessas visões é a fé de que podemos salvar a civilização moderna se mudarmos para novas tecnologias. Mas "tecnologia" não é uma varinha mágica. Exige muito dinheiro, o que significa reivindicações sobre trabalho e recursos de outras áreas. Tendemos a esquecer esse fato crucial.

Eu deveria argumentar que a maneira como tomamos dinheiro convencional "para todos os fins" como garantido é a principal razão pela qual não entendemos como as tecnologias avançadas dependem da apropriação de mão de obra e recursos de outros lugares. Ao tornar possível trocar quase tudo - tempo humano, dispositivos, ecossistemas, o que for - por qualquer outra coisa no mercado, as pessoas estão constantemente procurando as melhores ofertas, o que significa, em última análise, promover os salários mais baixos e os recursos mais baratos no Sul global.

É a lógica do dinheiro que criou a sociedade global totalmente insustentável e sedenta de crescimento que existe hoje. Para que nossa economia globalizada respeite limites naturais, devemos definir limites para o que pode ser trocado. Infelizmente, parece cada vez mais provável que tenhamos que experimentar algo mais próximo de um desastre - como uma falha de colheita semi-global - antes de estarmos preparados para questionar seriamente como o dinheiro e os mercados são projetados atualmente.

Crescimento verde?

Tome a questão final que estamos enfrentando: se nossa economia moderna, global e crescente pode ser alimentada por energia renovável. Entre a maioria dos defensores da sustentabilidade, como os defensores de um New Deal Verde, existe uma convicção inabalável de que o problema das mudanças climáticas pode ser resolvido por engenheiros.

O que geralmente divide posições ideológicas não é a fé na tecnologia como tal, mas em quais soluções técnicas escolher e se elas exigirão grandes mudanças políticas. Aqueles que permanecem céticos em relação às promessas da tecnologia - como os defensores da redução de marcha radical ou decrescimento - tendem a ser marginalizados da política e da mídia. Até agora, qualquer político que defenda seriamente o decrescimento provavelmente não terá futuro na política.

O otimismo convencional sobre a tecnologia é frequentemente chamado de ecomodernismo. o Manifesto Ecomodernista, uma declaração concisa dessa abordagem publicada na 2015, pede que adotemos o progresso tecnológico, o que nos dará "um bom ou até grande antropoceno". Ele argumenta que o progresso da tecnologia nos "separou" do mundo natural e deve poder continuar a fazê-lo para permitir que o "rewilding" da natureza. O crescimento das cidades, a agricultura industrial e a energia nuclear, afirma, ilustram essa dissociação. Como se esses fenômenos não tivessem pegadas ecológicas além de seus próprios limites.

Enquanto isso, os pedidos de um novo acordo verde são expressos há mais de uma década, mas em fevereiro o 2019 assumiu a forma de um resolução para a Câmara dos Deputados americana. O ponto central de sua visão é uma mudança em larga escala para fontes de energia renováveis ​​e investimentos maciços em novas infraestruturas. Isso permitiria um maior crescimento da economia, argumenta-se.

Um futuro globalizado movido a energia solar é totalmente irrealista - e nossa economia é a razão pela qual O que será necessário para considerarmos seriamente as raízes de nossos problemas? PicsEKa / Shutterstock

Repensando a tecnologia

Portanto, o consenso geral parece ser que o problema das mudanças climáticas é apenas uma questão de substituir uma tecnologia energética por outra. Mas uma visão histórica revela que a própria idéia de tecnologia é inextricavelmente interligados com acumulação de capital, troca desigual e a idéia de dinheiro para todos os fins. E, como tal, não é tão fácil redesenhar como gostamos de pensar. Mudar a principal tecnologia energética não é apenas uma questão de substituir a infraestrutura - significa transformar a ordem econômica mundial.

No século XIX, a revolução industrial nos deu a noção de que o progresso tecnológico é simplesmente a engenhosidade humana aplicada à natureza e que nada tem a ver com a estrutura da sociedade mundial. Esta é a imagem espelhada do ilusão de economistas, esse crescimento não tem nada a ver com a natureza e, portanto, não precisa contar com limites naturais. Em vez de ver que tanto a tecnologia quanto a economia abrangem a divisão natureza-sociedade, a engenharia é vista como lidando apenas com a natureza e a economia como lidando apenas com a sociedade.

O motor a vapor, por exemplo, é simplesmente considerado uma invenção engenhosa para aproveitar a energia química do carvão. Não estou negando que seja esse o caso, mas a tecnologia a vapor no início da Grã-Bretanha industrial também dependia do capital acumulado nos mercados globais. As fábricas movidas a vapor em Manchester nunca teriam sido construídas sem a comércio triangular no Atlântico em escravos, algodão cru e têxteis de algodão. A tecnologia a vapor não era apenas uma questão de engenharia engenhosa aplicada à natureza - como toda tecnologia complexa, também era crucialmente dependente das relações de troca globais.

Um futuro globalizado movido a energia solar é totalmente irrealista - e nossa economia é a razão pela qual Esboço mostrando um motor a vapor projetado por Boulton & Watt, Inglaterra, 1784. Wikimedia Commons

Essa dependência da tecnologia nas relações sociais globais não é apenas uma questão de dinheiro. No sentido físico, a viabilidade do motor a vapor dependia dos fluxos de energia do trabalho humano e de outros recursos investidos em fibra de algodão da Carolina do Sul, nos EUA, carvão de Gales e ferro da Suécia. A tecnologia moderna, então, é um produto do metabolismo da sociedade mundial, e não simplesmente o resultado da descoberta de "fatos" da natureza.

A ilusão de que sofremos desde a revolução industrial é que a mudança tecnológica é simplesmente uma questão de conhecimento de engenharia, independentemente dos padrões dos fluxos globais de materiais. Isso é particularmente problemático, pois nos torna cegos sobre como esses fluxos tendem a ser altamente desiguais.

Isso não se aplica apenas aos dias do Império Britânico. Até hoje, áreas tecnologicamente avançadas do mundo estão importadores líquidos dos recursos que foram usados ​​como insumos na produção de suas tecnologias e outras mercadorias, como terra, trabalho, materiais e energia. O progresso tecnológico e a acumulação de capital são dois lados da mesma moeda. Mas as assimetrias materiais no comércio mundial são invisíveis para os principais economistas, que se concentram exclusivamente nos fluxos de dinheiro.

Ironicamente, esse entendimento de tecnologia nem é reconhecido em Teoria marxista, embora afirme ser materialista e comprometido com a justiça social. A teoria e a política marxistas tendem para o que os oponentes chamam de fé prometeana no progresso tecnológico. Sua preocupação com a justiça se concentra na emancipação do trabalhador industrial, e não nos fluxos globais de recursos incorporados na máquina industrial.

Essa fé marxista na magia da tecnologia ocasionalmente assume formas extremas, como no caso do biólogo David Schwartzman, que não hesita em prever o futuro do ser humano. colonização da galáxia e Aaron Bastani, que antecipa asteróides de mineração. Em seu notável livro Comunismo de luxo totalmente automatizado: um manifesto, Bastani repete uma afirmação generalizada sobre o baixo preço da energia solar que mostra como a maioria de nós está iludida pela idéia de tecnologia.

A natureza, ele escreve, "nos fornece energia praticamente gratuita e ilimitada". Essa já era uma convicção frequentemente expressa em 1964, quando o químico Farrington Daniels proclamou que a “energia mais abundante e barata é nossa para ser consumida”. Mais de 50 anos depois, o sonho persiste.

As realidades

A eletricidade representa globalmente cerca de 19% do uso total de energia - os outros principais drenos de energia são os transportes e a indústria. No 2017, só 0.7% do uso global de energia derivado da energia solar e 1.9% do vento, enquanto o 85% dependia de combustíveis fósseis. Tanto quanto 90% do uso mundial de energia deriva de fontes fósseis, e essa participação está realmente aumentando. Então, por que a tão esperada transição para as energias renováveis ​​não se concretiza?

Uma questão altamente contestada são os requisitos de terra para o aproveitamento de energia renovável. Especialistas em energia como David MacKay e Vaclav Smil estimaram que a “densidade de potência” - os watts de energia que podem ser aproveitados por unidade de área terrestre - das fontes de energia renováveis ​​é muito menor do que a dos combustíveis fósseis que, para substituir o fóssil por energia renovável, exigiria áreas terrestres muito maiores. capturando energia.

Em parte devido a esse problema, visões de projetos de energia solar em larga escala se referem há muito ao bom uso pelo qual poderiam colocar áreas improdutivas como a Deserto do Saara. Mas as dúvidas sobre lucratividade desencorajaram os investimentos. Há uma década, por exemplo, houve muita conversa sobre Desertec, um projeto de € 400 bilhões que desmoronou quando os principais investidores saíram, um por um.

Hoje, o maior projeto de energia solar do mundo é Estação de energia solar Ouarzazate Em Marrocos. Ele cobre cerca de quilômetros quadrados do 25 e custou cerca de US $ 9 bilhões para construir. Ele foi projetado para fornecer eletricidade a cerca de um milhão de pessoas, o que significa que outros projetos da 35 - ou seja, US $ 315 bilhões de investimentos - seriam necessários apenas para atender a população de Marrocos. Tendemos a não ver que os enormes investimentos de capital necessários para projetos de infraestrutura tão grandes representem reivindicações de recursos em outros lugares - eles têm enormes pegadas além do nosso campo de visão.

Além disso, devemos considerar se a energia solar é realmente livre de carbono. Como Smil mostrou por turbinas eólicas e Storm van Leeuwen por poder nuclear, a produção, instalação e manutenção de qualquer infraestrutura tecnológica permanece crítica depende da energia fóssil. Obviamente, é fácil responder que, até que a transição seja feita, os painéis solares terão que ser produzidos pela queima de combustíveis fósseis. Porém, mesmo que a 100% de nossa eletricidade fosse renovável, ela não seria capaz de impulsionar os transportes globais ou cobrir a produção de aço e cimento para infraestrutura urbano-industrial.

E, dado que o barateamento dos painéis solares nos últimos anos, em grande parte, é o resultado de mudança de fabricação para a Ásia, devemos nos perguntar se os esforços europeus e americanos para se tornarem sustentáveis ​​devem realmente se basear na exploração global do trabalho com baixos salários, recursos escassos e paisagens abusadas outras posições.

Coletando carbono

A energia solar não está substituindo a energia fóssil, apenas adicionando a ele. E o ritmo de expansão da capacidade de energia renovável parou - era praticamente o mesmo no 2018 e no 2017. Enquanto isso, nossa combustão global de combustíveis fósseis continua aumentando, assim como nossas as emissões de carbono. Como essa tendência parece imparável, muitos esperam ver o uso extensivo de tecnologias para capturar e removendo o carbono das emissões de usinas e fábricas.

A captura e armazenamento de carbono (CCS) continua sendo um componente essencial do Acordo de Paris 2016 sobre mudanças climáticas. Mas conceber tecnologias economicamente acessíveis em escala global é claramente irrealista.

Coletar os átomos de carbono disperso pela combustão global de combustíveis fósseis seria tão exigente em termos de energia e economicamente inviável quanto tentar coletar as moléculas de borracha de pneus de carros que estão sendo continuamente dispersos na atmosfera por atrito nas estradas.

O falecido economista Nicholas Georgescu-Roegen usou esse exemplo para mostrar que os processos econômicos inevitavelmente levam à entropia - ou seja, um aumento no distúrbio físico e perda de potencial produtivo. Ao não entender as implicações desse fato, continuamos imaginando alguma nova tecnologia milagrosa que reverterá a Lei da Entropia.

"Valor" econômico é uma ideia cultural. Uma implicação da Lei da Entropia é que o potencial produtivo da natureza - a força da energia ou a qualidade dos materiais - é sistematicamente perdido como valor está sendo produzido. Essa perspectiva vira nossa visão de mundo econômica de cabeça para baixo. O valor é medido em dinheiro, e o dinheiro molda a maneira como pensamos em valor. Os economistas estão certos quanto ao valor que deve ser definido em termos de preferências humanas, em vez de insumos de trabalho ou recursos, mas o resultado é que quanto mais valor produzimos, mais mão-de-obra barata, energia e outros recursos são necessários. Para coibir o implacável crescimento do valor - às custas da biosfera e dos pobres do mundo - precisamos criar uma economia que possa se conter.

Os males do capitalismo

Grande parte da discussão sobre mudança climática sugere que estão em um campo de batalha, confrontando pessoas más que querem obstruir nosso caminho para uma civilização ecológica. Mas o conceito de capitalismo tende a mistificar como somos todos apanhados em um jogo definido pela lógica de nossas próprias construções - como se houvesse um "sistema" abstrato e seus defensores moralmente desprezíveis. Em vez de ver o próprio design do jogo do dinheiro como o verdadeiro antagonista, nosso chamado às armas tende a ser direcionado aos jogadores que tiveram mais sorte com os dados.

Em vez disso, eu argumentaria que a obstrução final não é uma questão de moralidade humana, mas de nossa fé comum no que Marx chamou de "fetichismo do dinheiro". Delegamos coletivamente a responsabilidade pelo nosso futuro a uma invenção humana irracional - o que Karl Polanyi chamado dinheiro para todos os fins, a idéia peculiar de que qualquer coisa pode ser trocada por qualquer outra coisa. A lógica agregada dessa idéia relativamente recente é precisamente o que geralmente é chamado de "capitalismo". Ele define as estratégias de empresas, políticos e cidadãos.

Todos querem que seus ativos financeiros cresçam. A lógica do jogo global do dinheiro obviamente não fornece incentivos suficientes para investir em energias renováveis. Gera ganância, desigualdades obscenas e crescentes, violência e degradação ambiental, incluindo as mudanças climáticas. Mas a economia convencional parece ter mais fé em libertar essa lógica do que nunca. Dada a forma como a economia está agora organizada, ela não vê uma alternativa para obedecer à lógica do mercado globalizado.

Um futuro globalizado movido a energia solar é totalmente irrealista - e nossa economia é a razão pela qual São as regras que são a questão - não quem vence. Theera Disayarat / Shutterstock.com

A única maneira de mudar o jogo é redesenhar suas regras mais básicas. Atribuir a mudança climática a um sistema abstrato chamado capitalismo - mas sem desafiar a idéia de dinheiro para todos os fins - é negar nossa própria agência. O "sistema" é perpetuado toda vez que compramos nossas compras, independentemente de sermos ativistas radicais ou negadores da mudança climática. É difícil identificar os culpados se todos somos jogadores no mesmo jogo. Ao concordar com as regras, limitamos nossa agência coletiva em potencial. Nós nos tornamos as ferramentas e servidores de nossa própria criação - dinheiro para todos os fins.

Apesar das boas intenções, não está claro o que Thunberg, a Extinction Rebellion e o restante do movimento climático estão exigindo. Como a maioria de nós, eles querem parar as emissões de gases de efeito estufa, mas parecem acreditar que essa transição energética é compatível com dinheiro, mercados globalizados e civilização moderna.

Nosso objetivo é derrubar o "modo de produção capitalista"? Se sim, como vamos fazer isso? Deveríamos culpar os políticos por não confrontar o capitalismo e a inércia do dinheiro para todos os fins? Ou - o que deveria acontecer automaticamente - devemos culpar os eleitores? Deveríamos nos culpar por não eleger políticos suficientemente sinceros para defender a redução de nossa mobilidade e níveis de consumo?

Muitos acreditam que, com as tecnologias certas, não teríamos que reduzir nossa mobilidade ou consumo de energia - e que a economia global ainda poderia crescer. Mas para mim isso é uma ilusão. Isso sugere que ainda não compreendemos o que é "tecnologia". Carros elétricos e muitos outros dispositivos “verdes” podem parecer tranquilizadores, mas muitas vezes são revelados estratégias insidiosas para deslocar as cargas de trabalho e ambientais além do nosso horizonte - para mão-de-obra insalubre e com baixos salários em minas Congo e Mongólia Interior. Eles parecem sustentáveis ​​e justos para seus usuários abastados, mas perpetuam uma visão de mundo míope que remonta à invenção do motor a vapor. Eu chamei isso de ilusão fetichismo de máquinas.

Um futuro globalizado movido a energia solar é totalmente irrealista - e nossa economia é a razão pela qual Não é a opção livre de culpa que muitos assumem ser. Luta do sorriso / Shutterstock.com

Redesenhar o jogo global do dinheiro

Portanto, a primeira coisa que devemos redesenhar são as idéias econômicas que trouxeram a tecnologia a combustíveis fósseis e continuam a perpetuá-la. "Capitalismo", em última análise, refere-se ao artefato ou idéia do dinheiro para todos os fins, que a maioria de nós considera que é algo sobre o qual não temos escolha. Mas nós fazemos, e isso deve ser reconhecido.

Desde o século XIX, o dinheiro para todos os fins obscureceu os desiguais fluxos de recursos do colonialismo, fazendo-os parecer recíprocos: o dinheiro serviu como um véu que mistifica a exploração, representando-a como uma troca justa. Hoje, os economistas reproduzem essa mistificação do século XIX, usando um vocabulário que se mostrou inútil ao desafiar os problemas globais de justiça e sustentabilidade. As políticas projetadas para proteger o meio ambiente e promover a justiça global não restringiram a lógica insidiosa do dinheiro para todos os fins - que é aumentar a degradação ambiental, bem como desigualdades econômicas.

Para ver que o dinheiro para todos os fins é realmente o problema fundamental, precisamos ver que existem formas alternativas de projetar dinheiro e mercados. Como as regras de um jogo de tabuleiro, elas são construções humanas e podem, em princípio, ser redesenhadas. Para realizar o "decrescimento" econômico e refrear a esteira da acumulação de capital, precisamos transformar a lógica sistêmica do próprio dinheiro.

As autoridades nacionais podem estabelecer um moeda complementar, juntamente com o dinheiro comum, que é distribuído como uma renda básica universal, mas que só pode ser usada para comprar bens e serviços produzidos dentro de um determinado raio a partir do ponto de compra. Isso não é "dinheiro local" no sentido de LETS ou de Bristol Pound - que de fato nada fazem para impedir a expansão do mercado global -, mas uma verdadeira chave inglesa na roda da globalização. Com dinheiro local, você pode comprar mercadorias produzidas do outro lado do planeta, desde que você as compre em uma loja local. O que estou sugerindo é um dinheiro especial que só pode ser usado para comprar mercadorias produzidas localmente.

Um futuro globalizado movido a energia solar é totalmente irrealista - e nossa economia é a razão pela qual Bens produzidos localmente. Alison Hancock / Shutterstock.com

Isso ajudaria a diminuir a demanda por transportes globais - uma importante fonte de emissão de gases de efeito estufa -, aumentando a diversidade e a resiliência local e incentivando a integração da comunidade. Já não tornaria os baixos salários e a legislação ambiental laxista vantagens competitivas no comércio mundial, como atualmente é o caso.

Imunizar comunidades e ecossistemas locais da lógica dos fluxos de capital globalizados pode ser a única maneira viável de criar uma sociedade verdadeiramente “pós-capitalista” que respeite as fronteiras planetárias e não gere injustiças globais cada vez mais profundas.

Re-localizar a maior parte da economia dessa maneira não significa que as comunidades não precisem de eletricidade, por exemplo, para administrar hospitais, computadores e residências. Mas desmantelaria a maior parte da infraestrutura global, movida a combustíveis fósseis, para transportar pessoas, mantimentos e outras mercadorias ao redor do planeta.

Isso significa dissociar a subsistência humana da energia fóssil e re-incorporar os seres humanos em suas paisagens e comunidades. Ao mudar completamente as estruturas de demanda do mercado, essa mudança não exigiria que ninguém - empresas, políticos ou cidadãos - escolhesse entre energia fóssil e solar, como duas opções comparáveis ​​com margens de lucro diferentes.

Voltando ao exemplo de Marrocos, a energia solar obviamente terá um papel importante na geração de eletricidade indispensável, mas imaginar que seja capaz de fornecer algo próximo dos níveis atuais de uso de energia per capita no norte global é totalmente irrealista. Uma transição para a energia solar não deve ser simplesmente substituir combustíveis fósseis, mas reorganizar a economia global.

A energia solar será, sem dúvida, um componente vital do futuro da humanidade, mas não enquanto permitirmos que a lógica do mercado mundial torne lucrativo o transporte de bens essenciais na metade do mundo. A atual fé cega na tecnologia não nos salvará. Para que o planeta tenha alguma chance, a economia global deve ser redesenhada. O problema é mais fundamental que o capitalismo ou a ênfase no crescimento: é o próprio dinheiro e como o dinheiro está relacionado à tecnologia.

As mudanças climáticas e os outros horrores do Antropoceno não apenas nos dizem para parar de usar combustíveis fósseis - eles nos dizem que a própria globalização é insustentável.

Sobre o autor

Alf Hornborg, professor de ecologia humana, Universidade de Lund

Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.

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