Por que o conhecimento tradicional é vital para a ciência?

Conhecimento tradicional vital para a ciência 

Povos que viveram no mesmo lugar por incontáveis ​​gerações - a Amazônia, talvez, ou o Ártico - possuem um conhecimento inestimável sobre como viver com a mudança climática, e isso está evoluindo o tempo todo.

A mudança climática, muitas vezes parece ser visto como a preservação de cientistas e jornalistas ambientais. Mas e a sabedoria acumulada dos povos tradicionais e indígenas?

Um antropólogo brasileiro diz que eles têm uma importante contribuição para o conhecimento das mudanças climáticas, e já é tempo de serem ouvidos.

Manuela Carneiro da Cunha, professora emérita do Departamento de Antropologia da Universidade de Chicago e da Universidade de São Paulo, diz que os cientistas devem ouvir os povos tradicionais e indígenas porque estão muito bem informados sobre o clima local e sobre o mundo natural ao seu redor. e eles podem compartilhar esse conhecimento com os cientistas.

Esse conhecimento, diz ela, não é um “tesouro” de dados a ser armazenado e usado quando desejado, mas um processo vivo e evolutivo: “É importante entender que a sabedoria tradicional não é algo simplesmente transmitido de geração em geração. Ela está viva e os povos tradicionais e indígenas estão continuamente produzindo novos conhecimentos ”.

Ela ressalta que os povos indígenas geralmente habitam áreas muito vulneráveis ​​ao clima e às mudanças ambientais, e dependem dos recursos naturais ao seu redor.

No entanto, apesar desta vasta quantidade de sabedoria acumulada, foi apenas na 2007, após a publicação do seu quarto relatório, e dezanove anos após a sua criação, que o IPCC (Painel Intergovernamental sobre as Alterações Climáticas) começou a pedir-lhes ajuda para desenvolver formas para diminuir os impactos climáticos globais.

Para o professor Cunha, é preciso estabelecer confiança entre cientistas e povos tradicionais. Uma das melhores maneiras de fazer isso era quando uma comunidade tradicional buscava soluções para um problema que também interessava aos cientistas.

Um exemplo, ela disse, foi o Conselho do Ártico - um fórum intergovernamental de oito países (Noruega, Suécia, Finlândia, Dinamarca, Islândia, Rússia, Canadá e EUA) e 16 populações tradicionais e indígenas, principalmente pastores de renas - que toma decisões estratégicas. sobre o Pólo Norte.

Com os pastores que movem seus animais sazonalmente para outras regiões do Ártico em busca de melhor pasto, um grupo de pesquisadores estudou os impactos da mudança climática nos ecossistemas, na economia e na sociedade da região. A NASA, universidades e institutos de pesquisa também estiveram envolvidos, e o resultado foi o Relatório de Resiliência do Ártico, produzido na 2004.

Este foi talvez o experimento mais bem-sucedido em colaboração entre ciência e conhecimento tradicional e local, disse o professor Cunha. É importante que cada grupo saiba o que o outro está fazendo, disse ela.

Ela estava falando na reunião regional anual do IPBES - a Plataforma Intergovernamental sobre Biodiversidade e Serviços Ecossistêmicos - realizada em São Paulo no início de julho

O objetivo do IPBES é organizar o conhecimento sobre a biodiversidade da Terra de forma a oferecer subsídios para as decisões políticas em nível mundial, como o trabalho realizado nos últimos 25 anos pelo IPCC.

O professor Cunha sugeriu que o IPBES envolva populações locais e indígenas desde o início do programa, convocando-as a se envolverem no planejamento de estudos, identificando temas de interesse comum para estudo e compartilhando os resultados.

“O conhecimento detalhado deles é de fundamental importância. Uma das limitações que os painéis enfrentam, como o IPCC ou o IPBES, é como identificar problemas e soluções para lidar com a mudança climática global em nível local.

“Isso é algo que apenas aqueles que por gerações viveram nessas regiões são capazes de perceber. Eles sabem minuciosamente o que afeta diretamente suas vidas e são capazes de detectar mudanças no clima, na produtividade das plantações e qualquer redução no número de espécies de plantas e animais ”.

Sobre a perda de biodiversidade, o presidente da Cunha e do IBPES, Zakri Abdul Hamid, apresentou dados mostrando que, das espécies de plantas 30,000 cultivadas em todo o mundo, apenas as espécies 30 respondem por 95% do alimento ingerido pelos humanos. Dentro desses 30, apenas cinco - arroz, trigo, milho, milho e sorgo - respondem por 60%.
Por que a Irlanda faminta

O perigo de confiar em menos e em menos espécies foi cruelmente demonstrado em 1845 quando o flagelo da batata exterminou a cultura e causou fome generalizada na Irlanda. Mais de mil variedades de batata existiam na América do Sul, mas apenas duas foram cultivadas na Irlanda. Quando a ferrugem atingiu, não havia outras variedades para plantar.

Mais recentemente, a Revolução Verde dos 1970s selecionou as variedades mais produtivas e geneticamente uniformes em preferência a plantas mais adaptadas às condições específicas das diferentes regiões do mundo. Diferenças de solo e clima foram então corrigidas com produtos químicos. Isso levou à disseminação global de plantas homogêneas e à perda de muitas variedades locais.

Este é um enorme risco para a segurança alimentar porque as plantas são vulneráveis ​​ao ataque de pragas, por exemplo, e cada variedade local de uma planta desenvolveu defesas especiais para o tipo de ambiente em que foi cultivada.

A professora Cunha descreveu como, longe da Revolução Verde, no Alto e Médio Rio Negro na Amazônia, mulheres das comunidades indígenas que lá vivem cultivam os tipos de mandioca 100, compartilhando experiências de plantio entre si, experimentando dezenas de variedades simultaneamente em suas pequenas parcelas.

Consciente de que essas práticas culturais criam uma diversidade que é muito importante para a segurança alimentar, a Embrapa, empresa de pesquisa agrícola do governo brasileiro, desenvolveu um projeto piloto com as organizações indígenas da região, coordenado pela própria professora Cunha.

Seja com os produtores de mandioca na Amazônia, ou com os pastores de renas no Ártico, a colaboração entre cientistas e esses proprietários de conhecimento tradicional e local só pode beneficiar o planeta.

As informações deste artigo são extraídas de uma de Elton Alisson, publicada no boletim da FAPESP, a Fundação de Pesquisa de São Paulo, no 22 July 2013.

Nota do editor: O IPBES realizará uma série de reuniões com cientistas da América Latina, Caribe, África, Ásia e Europa nos próximos dois meses, produzindo diagnósticos regionais para um relatório sobre a biodiversidade do planeta. Além do conhecimento científico, eles incluirão a sabedoria acumulada dos povos tradicionais e indígenas dessas regiões para ajudar a desenvolver ações de conservação. - Rede de Notícias sobre o Clima

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