Como a vida dos povos indígenas está sendo destruída pelo agronegócio global no Brasil

 Como a vida dos povos indígenas está sendo destruída pelo agronegócio global no Brasil

Kaiowá e Guarani protegendo suas terras em um possível dia de despejo, março 2018. Autor fornecida

Por mais de meio século, os povos indígenas Kaiowá e Guarani do Brasil estão privado de suas terras ancestraise consignados a pequenas reservas onde é impossível manter seus meios de subsistência tradicionais. Gerações da vida desses povos indígenas foram marcadas por violência e vulnerabilidade, enquanto tentavam recuperar o que, segundo a constituição brasileira, é legitimamente deles.

E agora descobrimos que o aumento da globalização está colocando uma ameaça urgente. Em março do 2018, como parte do Projeto de pesquisa global-rural com sede na Universidade de Aberystwyth, visitamos os Kaiowá e Guarani que moram perto de Dourados, no estado de Mato Grosso do Sul. Investigamos como o aumento da integração mundial está afetando o campo brasileiro e exploramos as maneiras pelas quais as vidas dos povos Kaiowá e Guarani estão sendo afetadas pela intensificação e expansão da produção agrícola industrializada usada no mercado externo.

Como a vida dos povos indígenas está sendo destruída pelo agronegócio global no Brasil Líder indígena Kaiowá e Guarani, explicando como foi baleado em sua aldeia, em março de XIX. Autor fornecida

Conversamos com líderes e famílias indígenas com base em várias aldeias Kaiowá e Guarani nos municípios de Juti, Rio Brilhante, Dourados e Caarapó e descobrimos as conseqüências devastadoras da globalização em seu modo de vida.

Terras ancestrais

A primeira desapropriação das terras indígenas Kaiowá e Guarani ocorreu no final do século XIX, quando o governo brasileiro deu cinco milhões de hectares à empresa Mate Laranjeira. Debaixo de pretexto de defender os interesses dos povos nativos, o estado também fundou o SPI (Serviço de Proteção Indiano), que criou reservas de terras indígenas. Diferentes etnias (os Kaiowá, Guarani, Terena e outras) foram forçadas a viver juntas nessas reservas, apesar das hostilidades históricas. Eles foram catequizados, ensinados a se comunicar em português (e fortemente desencorajados a usar sua língua nativa) e foram assimilados como “brasileiros”. Não havia espaço suficiente nas reservas para que as pessoas continuassem caçando e usassem os recursos naturais locais para sua subsistência, como haviam feito tradicionalmente, então foram forçados a aprender as profissões dos não-indígenas.

Nos 1980s, após a ditadura militar, quando o Brasil se engajava em um processo de redemocratização, os Kaiowá e Guarani se viram em uma encruzilhada. Eles deixariam de existir se continuassem a viver nas reservas, ou poderiam deixar e reocupar suas terras ancestrais para preservar sua cultura, raízes e meios de subsistência.

Ao escolher a última opção, eles enfrentaram fazendeiros e agricultores armados que defenderiam a propriedade privada a qualquer custo. E assim começou o pior violação dos direitos humanos e violência contra os povos Kaiowá e Guarani que jamais ocorreu.

Embora o Constituição Federal Brasileira garantiu aos povos indígenas o direito à terra no 1988, também estabeleceu um limite de dez anos para demarcar e entregar a terra e compensar os agricultores. Agora, depois dos anos 30, o processo de demarcação está longe de ser concluído.

Como a vida dos povos indígenas está sendo destruída pelo agronegócio global no Brasil Uma vila reocupada, com plantações de soja ao fundo, março 2018. Autor fornecida

Desde o início dos 2000s, a reocupação da terra conflitos se intensificaram. Segundo uma pesquisa, alguns Líderes 258 Kaiowá e Guarani foram assassinados no Mato Grosso do Sul entre 2003 e 2011. Estes conflitos violentos, deslocamento e a genocídio em andamento dos Kaiowá e Guarani foram denunciados internacionalmente. No entanto, mesmo tendo recebido atenção global, ainda é visto como apenas um problema local.

Questões locais contra interesses globais

Uma das principais razões pelas quais os conflitos fundiários não foram resolvidos é o valor do agronegócio. A agricultura é defendida como o carro-chefe da economia brasileira, com parcelas crescentes de terras sendo usadas para intensificar a agricultura industrial e mecanizada. Nos últimos dez anos, esse setor tem cresceu ainda mais, juntamente com a exportação de commodities, principalmente soja. O Brasil foi declarado um potência global do agronegócioe elogiado por fornecendo os "quatro Fs" - alimentos, rações, combustível e fibra - para o mundo.

Enquanto estávamos no Brasil, vimos as ameaças cotidianas de viver em um território contestado cercado por plantações industriais. Testemunhamos três aldeias ocupadas perto de Dourados sendo despejadas, para dar lugar a monoculturas em grande escala (onde uma cultura é cultivada). Embora os Kaiowá e Guarani estivessem lá protegendo suas terras com rituais indígenas, eles ainda esperavam que o pior acontecesse - e nós também. Preparamos um plano de fuga com o povo, no qual nós pesquisadores salvávamos as crianças se as tropas militares chegassem.

Embora o despejo tenha sido adiado, isso mostra como os Kaiowá e Guarani vivem com medo constante de serem removidos de suas terras, de serem intoxicados pela água, ar e solo contaminados de serem mortos.

Durante nossa pesquisa, também visitamos famílias que haviam sido despejadas de áreas desocupadas devido à expansão do agronegócio e deixadas sem terra. Espremidos entre plantações de cana-de-açúcar, soja e milho, foram derrubados nas margens das estradas.

Conversamos com uma líder indígena, que morava à beira de uma estrada, expulsa de sua terra indígena. Ela chorou pela morte de seu marido e filho, devido a conflitos de terra, e lamentou os problemas de saúde decorrentes de produtos químicos colocados pelo agronegócio na terra. Ela mencionou que as crianças tinham experimentado cada vez mais dores de cabeça, problemas estomacais e doenças, que acreditavam serem devidas à contaminação da água - e que algumas delas haviam perdido a vida.

Ela nos contou os desafios aos meios de subsistência de seu povo e a situação insuportável a que estão agora condenados. Um dos líderes indígenas afirmou que "os europeus devem saber que no bioetanol que estão importando do Brasil encontrarão nosso sangue".

Enquanto a cana-de-açúcar, a soja e o gado dominam a paisagem no sudoeste de Mato Grosso do Sul, é impossível garantir um meio de vida saudável para os Kaiowá e Guarani. Eles não têm acesso a água potável, proteção contra contaminação agroquímica e condições adequadas para plantio, caça ou pesca. As condições são violentas e o povo Kaiowá e Guarani está em uma posição precária. Em nome do desenvolvimento global, progresso e sustentabilidade, está ocorrendo o genocídio silencioso de um dos maiores grupos étnicos do país.

“Terra, vida, justiça e demarcação!” - o clamor dos povos Kaiowá e Guarani.A Conversação

Sobre o autor

Francesca Fois, Pesquisadora de Pós-Doutorado, Aberystwyth University e Silvio Marcio Montenegro Machado, professor de Geografia Humana, Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia Baiano - Campus Santa Inês

Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.

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