Membros da comunidade Huni Kuin avaliam os danos após um incêndio em agosto 22. Centro Huwã Karu Yuxibu via Facebook
O centro cultural de Huwã Karu Yuxibu era o centro educacional e espiritual do povo indígena Huni Kuin do Brasil. Localizado a 50km de Rio Branco, capital do Acre, estado da floresta amazônica, foi construído em 2015 e deu foco ao conhecimento agroecológico, cultivo da medicina tradicional e cerimônias culturais para a comunidade. Mas na tarde de agosto de 22, Huwã Karu Yuxibu foi queimado junto com árvores, o poço e os jardins de alimentos e medicamentos do povo Huni Kuin.
Muitas pessoas de Huni Kuin que vivem perto do centro foram deslocadas da fronteira entre Brasil e Bolívia, onde perderam território devido a interesses fundiários concorrentes na fronteira amazônica.
Em todo o Brasil, houve uma 84% de aumento de incêndios entre 2018 e 2019, o maior número de incêndios registrados em sete anos. Mais da metade deles está na Amazônia, de acordo com o Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais do Brasil. No estado do Acre, houve um número impressionante de Surtos separados 2,498, um aumento de 176% em relação ao ano anterior.
A comunidade Huni Kuin é bem conhecida por nós e articulou sua luta contínua por autonomia territorial no lançamento de nossa grande projeto de pesquisa em fevereiro. Em abril, eles deixaram claro para pesquisadores e estudantes da Universidade Federal do Acre sua determinação em preservar sua identidade e práticas culturais, sustentadas pelo Huwã Karu Yuxibu.
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O cacique (chefe), Mapu Huni Kuin, nos disse que a comunidade pediu ao governo que investigasse a causa do incêndio e convidou uma visita de pesquisa nas próximas semanas. As imagens que eles compartilhado nas mídias sociais das árvores queimadas, jardins, plantas medicinais e o centro simbolizam o conflito social e cultural que está no coração dos incêndios na Amazônia.
Meios de subsistência e culturas destruídas. Centro Huwã Karu Yuxibu via Facebook
Legado da marginalização
A Amazônia é um ecossistema complexo. Durante séculos, abriga comunidades indígenas, descendentes de africanos, comunidades ribeirinhas e pesqueiras, seringueiros e agricultores camponeses que dependem do ciclo das árvores, solos e chuvas para seus meios de subsistência individuais e coletivos.
A presença de muitas dessas comunidades distintas na floresta traz as marcas das incursões coloniais dos europeus, já que sua violência e doenças dizimaram os habitantes originais da Amazônia. Então, o boom da borracha em meados do século XIX e a criação de gado levaram a uma maior expulsão de povos indígenas, como os Huni Kuin, de territórios que ainda estão para se recuperar. O legado disso é ainda me senti profundamente na marginalização de tantos moradores da Amazônia hoje.
O boom das commodities do século XIX, que sustenta grande parte da economia verde do mundo, colocou novas pressões na fronteira amazônica. Isso levou a um renascimento da escala maciça plantações de cana no Brasil exportação de bioetanol com apoio internacional entusiástico, o construção de grandes barragens para energia hidrelétrica, a dedicação de terras equivalentes às área da Alemanha para soja, novas plantações de óleo de palma e expansão oeste de pastagens para produção de carne.
Paralelamente a essa trajetória, está o crescente número de invasões ilegais de terra por comerciantes de madeira, pecuaristas e comerciantes armados que os acompanham. A cultura e as práticas dos povos indígenas têm colocá-los em desacordo com a lógica e estratégia de grandes agricultores, agronegócios e seus representantes no governo. Conflitos relacionados à terra aumentou 36% entre 2017 e 2018 no Brasil com as pessoas 960,630, vítimas de disputas relacionadas à terra.
Nesse contexto, o grande aumento de incêndios recentes deve ser diferenciado das queimadas históricas de grupos indígenas, usadas para produzir clareiras modestas para seu próprio consumo de alimentos. Em vez disso, elas devem ser consideradas ações criminosas de proprietários de terras, grileiros, madeireiros e agronegócios, a fim de se apropriar de novas propriedades e minar as reivindicações territoriais das comunidades amazônicas.
Proteções erodidas
O presidente do Brasil, Jair Bolsonaro, não escondeu sua intenção de reverter as proteções para a região amazônica e explorar seus recursos minerais. Isto seguiu de sua eleição voto de campanha não dar mais um centímetro aos povos indígenas.
Em entrevista a Ricardo Augusto Negrini, promotor público do estado da Paraíba, em agosto, que fizemos como parte de nossa pesquisa, ele apontou uma correlação preocupante entre severos cortes de recursos para órgãos ambientais públicos e números crescentes de extração ilegal de madeira e terras. convulsões na região. Ele disse que a retórica do governo a favor dos grandes agricultores e dos interesses da mineração comprometeu a credibilidade das agências encarregadas da proteção ambiental e incentivou as intenções de apreensão de terras.
No Acre, pecuaristas abriram novas áreas de floresta com o apoio público do governador do estado, Gladson Cameli, que declarado recentemente:
Se alguém estiver no campo e estiver sendo multado pelo Instituto do Meio Ambiente do Acre (por desmatamento ilegal), me avise, porque eu não vou permitir que eles prejudiquem quem quer trabalhar. Deixe-me saber e não pague multas, porque sou eu agora.
Se há algo a ser recuperado das cinzas dos incêndios que ainda varrem a Amazônia, é mais atenção à existência, valor e significado das vidas vividas em seu dossel. Milhares de comunidades continuam determinadas a resistir à comercialização contínua de árvores, águas, solo e minerais da região amazônica por interesses locais e internacionais.
De volta a Acre, Ixã Txana, membro da comunidade Huni Kuin, fez uma apelo público no Facebook apoio público para reconstruir o centro comunitário, replantar ervas medicinais, árvores e culturas.
É muito triste ver o que estamos passando hoje. Estamos trabalhando como povos indígenas ... em paz, com amor, em felicidade, para não destruir a floresta. Queremos plantar, cultivar e cuidar do solo em que plantamos.
Embora a importância global do carbono da floresta tenha capturado manchetes, a biodiversidade da Amazônia inclui inúmeras culturas humanas e experimentos em extração sustentável, agroecologia e agro-silvicultura. Seu potencial de contribuir para a construção de um futuro mais comprometido social e ambientalmente para todos nós é ameaçado por cada incêndio, cada invasão e cada assassinatos relacionados a conflitos de terra que todos, infelizmente, estão em ascensão no Brasil de hoje.
Sobre o autor
Brian Garvey, Trabalho de Professor, Emprego e Organização, Universidade de Strathclyde ; Jose Alves, Professor, Departamento de Geografia, Universidade Federal do Acree Maria de Jesus Morais, professora, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Universidade Federal do Acre
Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.
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