Um detalhe do Deus de William Blake responde a Job (c. 1804). Os Deuses de Moisés no Antigo Testamento, Jesus no Novo Testamento e Maomé no Alcorão têm um caráter similarmente complexo e ambivalente. Imagens da Wikimedia
Costuma-se supor que o Deus do Islã é um divindade feroz como a guerra, em contraste com o Deus do cristianismo e do judaísmo, que é de amor e misericórdia. E ainda, apesar das diferenças manifestas em como praticam suas religiões, judeus, cristãos e muçulmanos todos adoram o mesmo Deus.
O fundador do Islã, Maomé, viu-se como o último de uma linha de profetas que retornaram através de Jesus a Moisés, além dele a Abraão e até mesmo a Noé. De acordo com o Alcorão, Deus (conhecido como Allah) revelou a Muhammad:
o Livro com a verdade [o Alcorão], confirmando o que havia antes, e [antes de Ele enviar o Alcorão] Ele enviou a Torá de Moisés e o Evangelho de Jesus ... como uma orientação para o povo.
Assim, desde que Maomé herdou os entendimentos judaicos e cristãos de Deus, não é de surpreender que o Deus de Maomé, Jesus e Moisés tenha um caráter similarmente complexo e ambivalente - uma mistura de benevolência e compaixão, combinada com ira e raiva. Se você fosse obediente aos seus comandos, ele poderia ser todo doçura e luz. Mas você não queria ficar do lado errado.
Para aqueles que se voltaram para ele em arrependimento, este Deus foi (acima de tudo) misericordioso e todo-perdoador. Mas aqueles que não conseguiram encontrar o caminho ou, tendo descoberto que não o seguiram, conheceriam seu julgamento e sua ira.
Maomé recebeu sua primeira revelação do anjo Gabriel. Ilustração diminuta no velino do livro Jami 'al-Tawarikh por Rashid al-Din, publicado em Tabriz, Pérsia, 1307 CE. Imagens da Wikimedia
Para os judeus, Deus foi plenamente revelado na Torá (os cinco primeiros livros do Antigo Testamento). O Deus do Antigo Testamento era bom e mau. Ele foi muito além do bem quando disse a Abraão para oferecer seu filho a Deus como um holocausto. Ele era um deus guerreiro que assassinou o primogênito do Egito e afogou o exército do faraó. Ele aprovou a matança de Elias dos profetas 450 do antigo deus cananeu Baal.
No entanto, ele também era um Deus compassivo e amoroso, aquele que, nas bem conhecidas palavras de Salmo 23 no Livro dos Salmos havia um pastor cuja bondade e misericórdia apoiavam seus seguidores todos os dias de suas vidas. Ele amava Israel como um pai ama seu filho.
O Deus de Jesus nos quatro evangelhos do Novo Testamento tinha um caráter igualmente ambíguo. Por um lado, Jesus falou de um Deus pessoal, referindo-se a ele como “Pai” na oração que ele deu aos seus discípulos. No entanto, por trás deste Deus de ternura e amor, permaneceu um implacável Deus de justiça.
Como os profetas do Antigo Testamento, Jesus pregou o destino e a tristeza. Ele estava oferecendo a Israel sua última chance e Deus seria impiedoso com aqueles que falharam em atender sua mensagem. Deus viria em julgamento no final da história. Tudo seria então ressuscitado. Os poucos afortunados receberiam a felicidade eterna, mas a maioria perversa seria lançada no fogo eterno do inferno.
Assim também com o Deus de Maomé. No fim do mundo, Deus atuaria como um Deus de justiça. Todos os mortos seriam ressuscitados para receber o julgamento de Deus. Deus então recompensaria ou puniria cada pessoa nos jardins do paraíso ou no fogo do inferno de acordo com suas ações. Cada um seria apresentado com um registro de seus atos - na mão direita para aqueles a serem salvos, na esquerda para aqueles a serem condenados ao fogo do inferno.
Para aqueles que foram salvos, as delícias do paraíso aguardavam. Aqueles que morreram na causa de Allah, no entanto, não precisaram esperar pelo Juízo Final. Eles iriam direto para o céu.
A chave para a salvação foi, acima de tudo, a rendição (“islamismo” em árabe) a Deus, a obediência aos seus mandamentos conforme revelados no Alcorão e a fidelidade ao seu mensageiro Muhammad. Como o Deus de Moisés, Allah era um legislador. O Alcorão fornecia orientação (muitas vezes variada) à comunidade de crentes em questões de casamento e direito de família, mulheres, herança, comida e bebida, culto e pureza, guerra, punições por adultério e falsas acusações de adultério, álcool e roubo. Em suma, forneceu a base do que mais tarde seria muito elaborado na lei sharia.
Muçulmanos, cristãos e judeus adoram o mesmo complexo Deus. No entanto, apesar disso, todos acreditam que sua religião contém a revelação completa e final do mesmo Deus. Aqui está a origem de sua união. Aqui também reside a causa de sua divisão.
Pois essa crença na verdade de uma religião e a falsidade dos outros leva ao inevitável conflito entre o crente e o incrédulo, o escolhido e o rejeitado, o salvo e o condenado. Aqui estão as sementes da intolerância e da violência.
Assim, o Deus de Maomé, como o Deus de Jesus e Moisés, divide tanto quanto ele une, uma causa de conflito entre e dentro dessas religiões.
Sobre o autor
Philip Almond, professor emérito da História do Pensamento Religioso, A, universidade, de, queensland
Este artigo foi originalmente publicado em A Conversação. Leia o artigo original.
Livros relacionados:
at InnerSelf Market e Amazon
bookhere
